1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁心，是王阳明心学的核心。仁心是一种无私，宽厚和慈悲的心态。王阳明认为，仁心是天赋给每个人的本性，只要人们发掘和发展这种仁心，就能找到真正的自我。仁心让我们能够感知他人的需求和痛苦，并以同情和分享的态度与他们相处。它使我们与他人建立起真实而深厚的情感纽带，共同构建一个和谐而美好的社会。
智心，是智慧和洞察力的心态。王阳明认为，智心是男女老少皆有的潜能，只需要通过学习和修炼，就能逐渐展现出来。智心让我们能够超越表面的事物，深刻理解问题的本质和内在规律。通过智心，我们能够从复杂的问题中找到简洁而有效的解决方案。智心使我们不断成长和进步，助力我们走向成功和卓越。
诚心，是王阳明心学的精髓。诚心是一种真诚和正直的心态。王阳明认为，诚心是人们最朴素、最重要的内在追求。只有心存诚意，才能与人真心相待，才能建立起真实和谐的人际关系。诚心让我们能够坦诚地面对自我、面对他人，永远保持坚定的道德底线。对待人生和事业，只有抱着真诚与热情，才能发现无限的可能性和机遇。
勇心，是实践和奋发进取的心态。王阳明认为，勇心是通过实践来激发的心态。只有拥有勇心，才能够面对困难和挑战，不畏艰险地追求自己的梦想。勇心让我们能够勇往直前，不断超越自我，不断探索和创新。只有有勇气付出行动，我们才能真正实现自己的价值和意义。
这四颗心构成了王阳明心学的核心理念。它们相互关联、相互促进，共同推动人们实现个人和社会的和谐发展。这些心态不仅是王阳明心学理论的出发点，更是他对人类精神追求的最高诠释。通过修炼这四颗心，我们能够发现心的力量和智慧，真正实现自我与他人、自我与世界的和谐统一。
王阳明心学的魅力在于它的深入人心和实践导向。它不仅仅是一种理论，更是一种具体的行动指南。王阳明心学教导我们要追求真善美，要做一个有心有义的人。它鼓励我们拥有热情和爱心，勇于担当和创新。通过修炼这四颗心，我们能够发现我们的内在潜能和独特之处，成为真正的自己。
在当今社会，我们面临着诸多的挑战和困境。我们需要用王阳明心学的智慧和力量来回应，寻找解决问题的路径和方法。通过发扬仁心、智心、诚心和勇心，我们能够建设一个和谐而美好的社会，让每个人都能够实现自己的梦想和价值。用我们的心去改变世界，用我们的心去打造一个更加美好的明天。这是王阳明心学的期许，也是我们每一个人的使命。
