1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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磨王阳明骨子里似乎有一片天空。即使在逆境之中，他仍然保持着乐观和豪情。他那一双炯炯有神的眼睛，总是透露出一种憧憬和希望。他说：“君子者，人之心志动也。知其能，责其德，劝之利，引之义，是为君子。”他的心学不是一种教条，而是一种饱含智慧和爱的人生态度。他说：“友于一己，与天地万物无碍；思虑于一己，与天地万物不知。虽欲为大，正其志则若不知。”他的思想把握着人性的本质，对人的自我认知和修养有着独特的见解。
磨王阳明在教育方面也有着重要的贡献。他提出了“格物致知”的教育理念，强调通过实践和思考来获取知识。他说：“知行合一，实践是检验真理的唯一标准。”他同时主张培养学生独立思考的能力和创造力，他认为教育的目的是培养“性”而不是培养“才”，他说：“教书育人，应当从“心学”出发，培养学生的人格和修养。”他的教育理念从根本上改变了当时的教育方式，对中国教育制度的发展产生了深远的影响。
磨王阳明的军事才华也是一段佳话。他对军事学有着深刻的理解，他强调军事力量的重要性，但又主张军事行动应当遵循道义，体现人性的光辉。他说：“治军以情，以赤子之心，用心去带领士兵，而非依靠武器和武力。”他的军事思想凸显了人性关怀和智慧的结合，他认为军事力量应当成为保护人民的利器，而不是压迫人民的工具。他在军事方面的杰出表现，让人们重新认识了军事学的真正内涵。
磨王阳明是一位对理想绝望时依然坚守的人，他不屈不挠的精神和那一双闪耀着智慧之光的眼睛，至今仍然激励着人们。他在人性认知和修养方面的思考，不仅仅是对当时社会的回应，更是对后世的启示。他的影响力远远超出了他所处的时代，他的思想不断给人们指引前进的道路。
磨王阳明，一个伟大的人物，他的生命道路如同一本诗，诉说着人性的光辉，展示着人们对理想的追求。他教会了我们勇敢面对困难，永不放弃，他教会我们坚守信仰，并从中汲取力量。他的思想和人生来自我们共同的经验，那就是人性的伟大和智慧。让我们永远怀念磨王阳明，用他的智慧和爱心，引导我们走向更加美好的未来。
