1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊，是哲学的发源地。在这片土地上，亚里士多德和柏拉图这两位伟大的思想家相继绽放出他们的辉煌。
柏拉图，生于公元前427年，对于历史学家来说，他几乎成了一个谜。虽然他的许多学说都是通过他的学生——亚里士多德传承下来的，但他的观点却充满了艺术和启发性，深深地影响了后世。他主张超脱于尘世的观点，认为真理存在于超越我们感官世界的理念之中。
亚里士多德出生于公元前384年，他是柏拉图的学生。然而，亚里士多德提出了一种与柏拉图截然不同的哲学思想。他更加注重实证观测和逻辑推理，重视对自然界的研究。他认为，人应该通过观察和研究来寻找真理和意义。
柏拉图学派：超越感官世界
柏拉图的学说可以追溯到他的著作《理想国》。他在书中提出了著名的洞穴寓言，讲述了一个羊群被困在一个洞穴中的故事。柏拉图认为，人类类似于那些只能看到洞穴壁影子的羊群，我们看到的只是现象世界，而不能看到真理的本质。他鼓励人们寻求理念的世界，追求超脱于感官世界的真理。
柏拉图的学说深深影响了后世。他提出了“理念”的概念，认为真理存在于一个超越我们感触能力的领域中。他相信，通过哲学思考和对真理的追求，人们可以超越感官世界，获得智慧和幸福。
亚里士多德学派：实证观察和逻辑推理
亚里士多德对哲学的贡献是通过对自然界的观察和研究来寻找真理。他将哲学分为形而上学和自然学两部分。形而上学关注的是存在的本质和原因，而自然学则研究自然界的各种现象。
亚里士多德注重实证观察和逻辑推理，他认为通过对自然界的研究和理性的思考，人们可以获得真理和智慧。他提出了“四因素理论”，认为事物的存在有四个原因：材料因素、形式因素、效果因素和目的因素。通过研究这四个因素，人们可以更好地理解事物的本质和存在。
亚里士多德和柏拉图的对比
亚里士多德和柏拉图的哲学思想存在许多不同之处。柏拉图主张超脱于感官世界，追求理念的世界；亚里士多德则注重实证观察和逻辑推理，通过对自然界的研究来寻找真理。
然而，尽管存在这些不同，亚里士多德和柏拉图的思想却都为后世的哲学和科学发展做出了巨大的贡献。他们的学说影响了整个西方哲学的发展，并深刻地影响了人们对世界的理解和思考方式。
亚里士多德和柏拉图是古希腊哲学的两位巨匠。他们的思想影响了整个哲学史和科学史，并深刻地影响了人们对世界的理解。无论是柏拉图的超脱于感官世界的观点，还是亚里士多德的实证观察和逻辑推理，都给我们带来了许多启示和启发。通过对这两位思想家的研究，我们可以更好地了解古希腊哲学的发展，并从中汲取智慧和真理。
