1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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明武宗出生在一个富足尊贵的家庭，从小接受的优质教育让他对文化艺术产生了浓厚的兴趣。他痴迷于书法、绘画、音乐等艺术形式，无论是利用琴棋书画来表达自己的情感，还是亲自参与编曲排舞的剧目，都展现了他对于艺术的热爱和天赋。
明武宗不仅对艺术本身有着深入的理解，而且对文化历史也有着广泛的涉猎。他读书博览群书，熟悉古代文化典籍，对于经史子集的传统知识有着深厚的修养。他用自己的眼睛去感受古代文化的瑰宝，用自己的笔触去传承中华文化的精髓。
明武宗心系百姓，他明白一个文明国家的背后离不开每一个人民的辛勤劳动和奉献。他常常亲临工地，视察民生，体察百姓的辛苦和疾苦。他努力为百姓创造良好的生活环境，并积极推动社会公平正义的实现。
明武宗一生坎坷，曾数度被废黜，甚至被囚禁于暗室之中。但他面对困境始终没有丧失自己的希望和信念。他勇敢地挑战命运的安排，努力追求自己所理解并热爱的艺术梦想。
明武宗的一生注定是一个艺术家的传奇。他用自己的才华和努力，为中华文化留下了一笔宝贵的遗产。他在文化艺术方面的贡献，不仅仅是在历史上留下了浓墨重彩的一笔，更为后世留下了珍贵的精神财富。
明武宗朱厚照的一生，充满了诗情画意般的抒怀和期许。他用自己的热忱与才华，诠释了一个艺术家的风采和情怀。他的故事启示着我们，无论身处何地，都应用心去感受生活的美好，去追求内心的渴望，并坚持不懈地探寻和追寻艺术之路。
明武宗朱厚照，是一个文化艺术的推动者和践行者。他不仅是一位卓越的皇帝，更是一位伟大的艺术家。他留给我们的不仅是一段历史的记忆，更是一种艺术的追求和情怀的传承。我们应该向明武宗学习，用心去感受艺术的存在，用行动去传承和发扬华夏文明的瑰宝。
