1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个喧嚣而繁忙的世界中，人们常常迷失自己，迷失了生活的意义。然而，心学告诉我们，我们每个人都拥有无尽的智慧和力量，只需用心去探索。它教导我们，通过觉察自己的内心，倾听自己的声音，我们才能够找到真正的方向，找到属于自己的意义。
心学强调“知行合一”，即将所学所思付诸实践。在一个浮躁的社会中，这样的理念显得尤为重要。我们不能停留在口头上的空谈，而是要通过行动去证明自己的价值。心学告诉我们，只有通过不断的实践，我们才能够将我们的智慧转化为生活中的智慧。
心学主张的“格物致知”，给我带来了极大的启发。它告诉我们，要通过不断地观察和思考，去认识世界和自己。正如王阳明说的，“知行合一之道，全在于知。知是见识，见识乃天地人鬼之知”。只有通过对世界的准确观察，我们才能真正理解事物的本质，认清自己的位置。
在心学的指引下，我逐渐明白，自己的内心是力量的源泉。只要我用心倾听自己的内心，我就能够找到答案。心学告诉我们，外界的干扰和困惑只是暂时的，唯有保持内心的平静与坚定，才能够真正做到无往而不胜。
心学不只是一种哲学思想，更是一种生活的态度和心态。它告诉我们，要坚守自己的原则，不被他人的眼光和评判所左右。我们每个人都是独一无二的，我们的人生也应该是独一无二的。只有通过真实地表达自己，我们才能够找到真正的自由与快乐。
在心学的指引下，我对人与人之间的关系有了新的认识。它告诉我们，与他人的交往应该建立在真诚和善意的基础上。只有通过真正地关怀和理解他人，我们才能够建立起真正的互信和友谊，实现彼此的共同成长。
心学教给我的还有宽容和善良。它告诉我们，每个人都有无尽的可能性，每个人都值得被尊重和被关怀。我们应该以宽容的心态去看待他人的过失和不足，而不是用批评和指责来对待。只有通过宽容和善良，我们才能够营造一个和谐而美好的社会。
心学，是一种力量和智慧的薪火。在接下来的人生道路上，我会继续秉持心学的理念，不断探索和实践。我会用心去倾听自己的内心声音，找到真正的意义和方向。我会坚守自己的原则，不被他人的评判所左右。我会用真诚和善意对待他人，建立起真正的互信和友谊。我会用宽容和善良来换取一个和谐而美好的社会。
心学，是一棵根深叶茂的大树，为我们的心灵提供了滋养和庇护。让我们一同爱上心学，用心去感受它的魅力和力量，让我们的人生因此而更加充实和美好。
