1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家推恩思想中，恩德是一种向内和向外的情感表达。向内的情感表达着对自身的尊重和关爱，它要求自我认同和自我审视。只有心怀谦卑和知足，才能更好地实现个人的幸福。同时，儒家推恩思想也强调了向外的情感表达，即通过关爱他人，传递和谐和幸福。
推恩思想不仅仅是一种道德观念，更是一种行为准则。它要求人们秉持仁爱之心，主动关怀他人，并通过自身的行为来传递正能量。推恩思想追求的是心灵的和谐，它要求个人在与他人交往中，尊重他人的权益，尊重他人的差异，传递善意，体现人与人之间的互助和默契。
推恩思想也使得个人在社会关系中更加关注平等和公正。在儒家推恩思想中，每个人都应该得到平等的尊重和对待，不论其社会地位或者经济状况。推恩思想强调了公正的原则，它认为社会的和谐与稳定必须建立在平等和公正的基础上，只有这样，社会才能真正实现幸福的状态。
推恩思想强调了家庭的重要性和家庭关系的互助。在儒家推恩思想中，家庭是一个最基本的社会单位，它是个人在社会主体中的根基。推恩思想强调了家庭成员之间的互助和关怀，强调了家庭的和谐与幸福。家庭关系的互助和谐不仅仅能带来个人的幸福，更是社会稳定的基石。
通过推恩思想，儒家文化倡导了一种关怀他人的态度。这种关怀不仅仅是对家庭成员的关心，更是对社会他人和弱势群体的关怀。推恩思想鼓励人们关注社会问题和社会责任，主动参与公益事业，通过自己的力量为社会做出一份贡献。
儒家推恩思想的核心是恩与德。恩是一种情感和道义上的付出，是对他人的关心和爱护；德则是一种道德修养和品质，是通过个人的努力和实践来达到的。推恩思想强调了恩德的相互渗透，恩养德，德彰恩。只有通过自己的恩德修养，才能更好地推动社会和个人的发展。
儒家推恩思想是一种具有吸引力的思想，在现代社会同样具有重要的意义。它强调了关怀、互助和公平，为我们提供了一种积极向上的生活态度。正是因为推恩思想的存在，我们才能在彼此的关怀和理解中实现个人和社会的幸福。
