1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家出仕思想强调人的修养和道德的实践。儒家学说奉行仁爱、中庸、诚信等核心价值观，认为一个人应该先修身齐家治国平天下。这种出仕的思想是基于人对于社会责任的认知和承担。在儒家的理念中，通过不断修身，使得一个人能够担任起为社会做出贡献的重任。这种思想促使人们从自身做起，注重自我完善，以达到更好地服务社会、造福人民的目的。
儒家出仕思想对于人际关系的重视是其又一重要特点。儒家注重家庭和社会关系的和谐发展，提倡孝道和友爱，也是对于人际关系的追求。在儒家看来，一个人只有具备良好的人际关系才能在社会中有所作为。儒家所倡导的孝道，师德以及一切以仁爱为核心的行为守则等等，都是为了加强人与人之间的联系，从而构建一个和谐稳定的社会。
儒家出仕思想的理念在当今社会依然具有重要意义。作为一种具有普世价值的思想体系，儒家出仕思想仍然有着强大的吸引力和影响力。在中国现代社会，不论是政府官员、企事业单位的职员，还是普通的市民，都应该牢记儒家的出仕思想，并将其运用到自己的生活和工作中。只有通过修身齐家治国平天下的实践，我们才能更好地履行社会责任，为社会的进步与发展做出贡献。
儒家出仕思想的精神内涵就像一泓清泉，不断滋润着中国人民的心灵。这种出仕思想呼唤着每个人的内心去追求真善美，去实践仁爱之道。儒家的思想成为中国社会凝聚力的重要源泉，也成为中国人民乃至世界人民共同追求的价值目标。
在儒家出仕思想的指引下，我们应该秉持仁爱之心，坚守中庸之道，倡导和谐之美。每个人都应该努力追求自身的修养和道德的实践，以及良好的人际关系的建立。只有通过这样的努力，我们才能够共同为建设一个和谐平等的社会而努力。
儒家出仕思想以其深邃的理论内涵和实践意义在中国历史长河中流传至今。正是这种出仕思想的引领，让我们明白了自己的价值和责任所在。儒家出仕思想的价值不仅在于中国，也在于全人类。人人皆有责，人人皆可为社会的发展和进步做出贡献。正如儒家所说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”儒家出仕思想引领我们，让我们明白，只有关注他人的利益，才能实现自己的价值。
儒家出仕思想作为儒家文化重要的研究领域，对于中国社会以及当下社会仍然具有重要的现实意义。人人都应该牢记儒家出仕思想的精神内涵，从自身做起，践行仁爱之道，以期构建一个更加和谐、稳定和幸福的社会。
