1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，作为儒学领军人的代表，他的思想被誉为“仁者之端，知者之先”。他强调人的品德修养、道德行为和思维方式。孔子提出了“仁”的概念，他认为人们应该怀着仁爱之心对待他人，以实际行动来落实仁德。他的弟子们将孔子的教诲传承下来，孔子的学说成为中国传统文化的重要组成部分，指引着人们走向更高的道德境界。
在儒学史上，还有一位重要的领军人物是程颐。程颐是宋代儒学家，他非常注重修身养性，提出了“格物致知”的观点。他认为人应该通过观察和研究事物的本质，来获得真正的知识和智慧。程颐用自己的言行来践行儒学的理念，他对学生严格要求，自己也时刻保持着慎独慎微的态度。他的学说影响了许多后来的学者，为后世的儒学发展奠定了基础。
另外一个不可忽视的儒学领军人物是朱熹。朱熹是宋代后期的儒学家，他的学说被称为“朱子学”。朱熹非常注重“心”的修养，他强调人应该以正心诚意对待他人和事物。他提出了“格物致知”和“进德修业”的思想，意味着通过实践来获得知识，并将之付诸实践中。朱子学广泛传播，并对后世产生了重要影响。朱熹的思想被许多学者所推崇，他的学说成为了后世儒学教育的典范。
儒学领军人不仅在学说上有所贡献，他们的思想也对社会产生了深远的影响。他们注重人与人之间的关系，提出了“仁者爱人”和“己所不欲，勿施于人”的原则，强调人们应该以仁爱之心对待他人，保持公正和善良的态度。这些思想理念渗透到社会中，影响着人们的行为和互动方式，促进着社会的和谐发展。
儒学领军人的思想和人格魅力激励着人们不断追求真善美，并为社会做出贡献。他们通过言传身教的方式，引导人们走向正确的道路，提醒人们追求品德修养和精神追求的重要性。儒学领军人的智慧之光照耀着民族文化，让人们感受到了中华传统文化的独特魅力。
由孔子、程颐和朱熹等儒学领军人打下的思想基础，是中国文化的重要组成部分。他们的学说和智慧被传承了数千年，影响着无数后代。儒学领军人的思想引导着人们更好地认识自己，与他人和谐相处，追求道德与智慧的完美融合。儒学的价值观将继续指引着人们的思想与行动，为社会的进步与发展提供指引。
