1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心是以“仁”为中心的道德伦理体系。儒家认为，人性本善，而实现人的本真善良需要通过修养和教化。这种修养主要通过学习经典书籍、塑造良好的品格和培养社会责任感来实现。通过教育和修养，人可以达到内心的高尚境界，与社会和谐共处。仁者爱人，儒家思想注重塑造一个人善良、宽容、有同情心的品格。儒家的仁义道德体系对个体及整个社会的和谐与繁荣具有极为重要的作用。
儒家思想的另一个基本要义是强调家庭伦理和人际关系的重要性。儒家认为，家庭和睦是社会稳定的基石，家庭关系的和谐对个体成长和社会发展都起到重要的作用。在家庭生活中，儒家思想主张亲情、孝道和夫妻之爱。儒家强调孝道，要求子女尽孝养老，尊重父母，孝顺长辈。同时，儒家还注重夫妻之爱，鼓励夫妇之间相互尊重、理解和支持，在困难和挑战面前携手共进。
儒家思想的第三个基本要义是注重社会秩序与治理。儒家认为，社会秩序的建立需要礼仪和规范，需要有统一的价值观念和道德规范来约束人们的行为。儒家倡导礼貌、尊重和政治忠诚，强调敬老尊贤、尊重权威。个体必须按照有序的规则与他人相处，尊重上级，才能维护社会稳定和和谐。在治理层面，儒家思想倡导君主立宪制，强调仁政和贤臣的重要性，认为君主应该以仁爱之心统治国家，选拔贤能之人协助他治理国家。
最后，儒家思想的基本要义之一是崇尚学问和智慧。儒家非常重视教育和学问的重要性，认为只有通过学问和修养，人才能发展自己的天性、改造自己的行为，进一步实现个体和社会的和谐与繁荣。儒家强调学习为人，通过学问，人可以培养智慧和道德境界，成为道德高尚而有知识的人。儒家经典强调知行合一，强调实践的重要性，只有将学到的道理付诸实践，才能真正体验到其中的智慧和力量。
儒家思想的基本要义，体现了古代中国智慧的结晶，为后世人们提供了对人类生活和社会治理的重要启示。仁爱、孝道、礼仪和知行合一等思想观念，仍然对今天的社会发展具有深远的影响。儒家思想温暖了人们的心灵，塑造了人们的品格。相信在未来的世界，儒家文化的精髓将继续为人们带来智慧和力量。
