1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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商鞅和孟子都是中国古代思想家中的杰出代表，他们对于政治和社会的思考影响深远。然而，尽管他们的存在相似，却展示了不同的思想和路线。
商鞅：改革与秦国的崛起
商鞅生活在公元前4世纪的战国时期，他是秦国的宰相。商鞅推崇法家思想，主张以法治国，通过改革来实现国家的强大。他提出了一系列的改革政策，以推动国家的现代化。
商鞅主张建立合理的法律制度，并将权力集中于中央政府。他通过废除封建制度，取消贵族特权，实行兵役制度，推动农业发展和手工业生产进步，使秦国经济繁荣发展。
商鞅的改革得到了秦始皇的支持，并为秦国的崛起打下了基础。他的思想对于中国历史产生了深远的影响。
孟子：仁义道德与人性的追求
孟子是中国古代儒家学派的代表之一，生活在公元前4世纪末。他主张修身齐家治国平天下，注重个体与社会的和谐发展。
孟子强调人性的善良本质，认为每个人都具备实现仁义道德的潜力。他主张政府应该以仁爱的方式治理人民，通过道德感化而不是强权统治来实现社会的和谐。
孟子提出了“立身、立家、立国、立天下”的思想体系，强调个体修身养性的重要性，以及家庭、社会和政府之间相互关系的平衡。
两位思想家的对比
商鞅和孟子在思想和政治理念上存在明显的差异。商鞅倡导以法治国，追求现代化的国家强盛；而孟子则注重仁义道德的培养，追求个体和社会的和谐发展。
商鞅强调中央集权和改革的紧迫性，通过强力手段推行改革，为秦国的崛起打下了基础。而孟子则主张以仁爱的方式治理人民，通过道德感化来实现社会的和谐，注重个体的内在修养。
两位思想家的不同道路反映了中国古代思想中的多样性和辩证性。商鞅的实用主义改革促成秦国的繁荣，而孟子的仁义道德追求对中国传统文化有着深远的影响。
商鞅和孟子虽然在思想和政治道路上存在差异，但他们都致力于国家和社会的发展。商鞅通过改革实现国家的强盛，孟子通过培养仁义道德来实现人与社会的和谐。
他们的思想体系在古代中国产生了广泛的影响，为后世的政治家和思想家提供了丰富的思想资源。商鞅和孟子的不同路径展示了中国古代思想的多元性和丰富性。
尽管时间已过去了千年，但商鞅和孟子的思想仍然具有启示意义，对于当代社会的发展和进步仍然有着重要的价值。
