1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家风是塑造人格的重要力量。“家有一分则化一家，家无一分则化一乡”。家庭是一个个体最早的社会，是个人成长和人格形成的起点。家庭的氛围、家族的传统习惯，都会渗透到个人的思想和行为中，成为塑造个性和价值观的关键元素。正是因为家风的存在，每一个家庭成员都能在温暖的环境中感受到爱、尊重与关怀，懂得如何待人处事，形成共同的家庭价值观。正如曾国藩曾说：“大家要有方向，实家风尤重”。
家风是培养孩子良好品质的基础。“从小好为人师，长大好为人父母。”培养孩子的良好品质是每个家长的责任与使命。从小家庭中接受的教育和影响往往会对孩子的一生产生深远的影响。在有着良好家风的家庭中，孩子们能够在亲人的榜样下，学会友爱、宽容、尊重和分享，形成良好的人际关系和行为习惯。父母的言传身教，为孩子们树立起正确的人生观和价值观。正如《易经》中所言：“君子守正以求通，宽以先得之，温以时艺之，公平无私，均匀不急。”
家风是传承文化的重要纽带。“忠孝者，其国之宝也。”家庭是传承文化的基本单元，是一个民族的精神根基。在家庭中，一代代的长辈将家族的传统、价值观念口耳相传，通过言传身教的方式将文化的种子播种在后人心中。这样的传统，将使家族形成独特的文化符号。正如《论语》中所说：“不孝有三，无后为大。”只有把传统文化善待好、发扬好，才能保持内涵的充实与生机。
家风是强化家庭凝聚力的重要纽带。“无父子不言传，有父子传百里。”家庭作为一个小社会，其内部的凝聚力决定着家族的团结和和谐。有着良好家风的家庭，家人与家人之间能够建立起亲密的情感联系，形成深厚的亲情，这样的家庭凝聚力将会是无比强大的。在这样的家庭中，每个人都会有归属感，有家的温暖。他们会相互支持，相互激励，共同面对生活的挑战和困难。正如《史记》中所说：“父为兄弟倍，兄弟为父母倍，子为父母倍，父母为子倍。”
