1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想对中国古代文化产生了深远的影响。虽然孟子自己没有亲生子女，但是他的思想和精神影响了很多人，并且延续到了后世。在中国历史上，有很多被称为孟子后人的人们，他们以孟子的思想为指引，为社会进步和文化发展做出了巨大的贡献。
追随传统
作为孟子的后人，这些人们都对传统文化和思想保持着深厚的敬意。他们认为传统文化是中华民族的根基，是孟子智慧的体现。这些后人在推崇传统的同时，也通过自己的努力和探索，将孟子的思想与现实社会相结合，为社会进步做出了重要的贡献。
教育事业
孟子强调教育的重要性，认为教育是培养人的德行和智慧的关键。因此，孟子的后人们对教育事业格外重视。他们投身于教育行业，并致力于改革教育体制，提高教育质量。他们通过课程改革、教育理念创新等方式，为培养更多优秀人才做出了积极的贡献。
社会公益
孟子倡导仁爱和公正，主张关心他人，关注社会的公益事业。孟子的后人们继承了这一思想，积极参与各种公益活动。他们组织慈善机构，开展慈善事业，帮助那些需要帮助的人们。他们关注社会问题，通过自己的努力，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
文化传承
作为孟子后人，他们不仅致力于社会事业，还注重文化传承。他们为弘扬中华文化做出了不可磨灭的贡献。他们编纂文化辞典，整理古籍，开设文化讲座，传播优秀的传统文化。他们倡导儒家思想，并通过自己的努力，为中华文化在当代的传承和发展添砖加瓦。
国际交流
孟子强调仁者爱人，认为各国人民应该友好交往，互相学习。孟子的后人们也积极参与国际交流活动，促进不同文化之间的对话和理解。他们组织文化交流活动，举办国际学术研讨会，为加强中外文化交流做出了积极的努力。
思想创新
孟子的后人们没有满足于对传统思想的继承，他们也进行了自主性的思想创新。他们关注当代社会的问题，尝试寻找解决办法。他们研究孟子的思想，结合现代社会的特点，提出了一系列新的理论观点，为中国的哲学界做出了重要贡献。
总而言之，孟子的后人以孟子的思想为指导，为社会进步和文化发展做出了巨大的贡献。他们通过教育事业、社会公益、文化传承、国际交流和思想创新等方面的努力，为推动社会的发展和进步发挥着重要的作用。
