1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孝，作为中华民族的传统德行，是对父母的尊敬和关爱，体现了家庭的和谐与团结。孔子所言：“吾日三省吾身”，即每天要反观自己的行为，考虑自己是否尽到了对父母的孝道。这句话告诉我们，孝道不仅仅是一种行为，更是一种内心的态度。只有在内心深处，我们才能真正体会到孝敬父母的重要性。在现代社会，随着经济的发展和社会的进步，人们的生活变得越来越忙碌，太多的人付出了太多，却忽略了对亲人的关心和陪伴。因此，我们要时刻提醒自己，无论多么繁忙，都不能忘记孝顺父母，尽到自己应尽的责任。
孝道是一种传统美德，也是一种文化的传承。在中国的历史上，孝道一直被视为最高的道德准则，凡事以孝为先。儿女对父母的尊敬不仅仅是一种个人行为，更是在传递和延续家族文化。在古代，家族是中华民族社会的基本单位，一个家族的兴衰关系到整个社会的安定与繁荣。因此，孝道作为家庭美德的代表，对于社会的和谐与稳定有着不可忽视的作用。
孝道的实践不仅仅是对生物父母的尊敬和关爱，也包括对祖先的纪念和敬仰。中国人深信“黄土埋忠骨，白云梦子孙”，即先人的劳动和智慧构筑了今天的美好生活。在日常生活中，我们可以通过祭祀、烧纸、祈祷等方式，表达对先人的尊敬和感恩之情。这不仅是一种传统仪式，更是一种心灵的寄托，使我们对家庭和家族有了更深的归属感。
孝道的实践需要从我们每个人做起，可以从日常的细节入手。比如，我们可以多陪伴父母，多关心他们的生活和身体健康。我们可以做到不随地乱扔垃圾，保持环境的整洁和美好，以表达对自然界的敬畏和尊重。我们可以多了解家族的历史和文化，将先人的智慧传承下去，为后代树立榜样。这些都是实践孝道的具体方式，也是我们每个人可以做到的事情。
孝道不仅仅是一种个人修养，更是社会整体的文明展示。一个孝顺父母的人，不仅能够使自己的家庭和谐，也能够为社会的和谐作出贡献。只有每个人都能够实践孝道，社会才会更加和谐，人与人之间的关系才会更加和睦。而孝道作为中国传统的美德，是中华民族文化的象征之一，也是我们民族精神的重要组成部分。因此，我们要传承和弘扬孝道文化，让孝道在现代社会中绽放光彩。
《论语》第十五条告诉我们孝道的重要性，它是中华民族的传统美德，是一种文化的传承，也是我们每个人都应该实践的行为。无论是对父母的尊重和关爱，还是对祖先的纪念和敬仰，都是孝道的具体体现。让我们每个人都能够实践和传承孝道，用家庭和睦、社会和谐的实践，来续写中华民族的美好传统。
