1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗歌是人类文明的瑰宝，是一种卓越的语言艺术。在中国古代，诗歌被视为最高的艺术形式，它渗透着智慧、情感和人生哲理。然而，孔子说出“不学诗，无以言”的这句话，更多的是强调了诗歌对于培养言辞和表达能力的重要性。
学习诗歌首先需要学习其语言之美。诗歌追求音韵的和谐，通过选取恰当的词语，运用巧妙的修辞手法，使诗句回荡起悦耳的乐音。这种语言之美往往需要通过学习和欣赏来熏陶获得，才能够在自己的言辞中运用得当。
诗歌也是一种情感的宣泄。在孔子的时代，人们常常通过诗歌表达内心的喜怒哀乐。学习诗歌可以培养人们的情感细腻度和表达能力，使其能够准确把握和表达自己的情感。正如近代诗人柯岩曾说：“诗，是情的高贵的形式。”只有通过学习诗歌，才能真正敞开内心的大门，去感受情感的涌动。
而除了语言之美和情感的表达外，诗歌还蕴含着丰富的人生哲理。在众多的诗歌作品中，有关生命、友情、爱情、人生的哲思无疑是最为珍贵的。孔子所说的“不学诗，无以言”，也是希望人们通过学习诗歌，去思考这些深刻的哲理，并通过自己的言辞将其传递给他人。
诗歌是人类灵魂的镜子，它能够让我们从中看到我们内心最深处的渴望和梦想。正如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中所写：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这样的诗句能够激发人们追求进步的动力，让我们勇敢地展翅飞翔。
“不学诗，无以言”这句论语指引着我们学习和欣赏诗歌的重要性。作为一种卓越的语言艺术，诗歌不仅可以提高我们的言辞和表达能力，还能够培养我们的情感细腻度和思考能力，使我们能够更加准确和深刻地表达自己。因此，让我们一起学习诗歌，用诗歌丰富自己的内在世界，传递人文精神的火种。
