1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“不耻下问”的本意是指不要以自己的高高在上或自以为是的态度来对待他人的问题，而是应该虚心请教和听取他人的意见。这句话所强调的敬畏知识、底蕴深厚的欣赏之道，对于我们现代人来说同样具有重要的意义。当我们向别人请教问题时，将自己摆在低下的位置上，就能够更好地获得知识和智慧的滋养，进一步拓宽自己的思维和视野。
如何能够真正做到“不耻下问”呢？我们需要摒弃自负和傲慢的态度，接受自身的不足，并愿意向他人学习。当我们遇到自己不懂的问题时，不要轻易断言或掩饰，而是要勇于面对自己的无知，主动向他人请教。同时，我们要以真诚的态度对待他人的回答，在思考与解释中不停地问“为什么”，以提高自己的认知水平。
与此同时，推崇“不耻下问”的精神亦要求我们在帮助他人时保持谦逊和慎重。当他人向我们请教问题时，我们不应该妄自尊大，而是要给予真诚的帮助和建议。作为知识的传递者，我们也应该不遗余力地帮助他人，让他们感受到知识之美和成长的喜悦。
我们的学习和成长道路上，不可避免地会遇到各种各样的困难和挑战。而“不耻下问”正是我们面对困难时的一把利器。当我们遭遇到学习或生活上的疑惑时，不妨以一种开放的心态向他人请教，寻求帮助。通过与他人的交流和讨论，我们可以更深入地思考问题的本质，找到答案。这样的学习方式，不仅能够帮助我们更好地解决问题，也能够培养我们乐于合作和团结的精神。
“不耻下问”也寓意着我们要善于倾听他人的声音，理解他人的观点。在人际交往中，我们应该保持开放的心态，虚心聆听他人的意见和感受。尊重他人的思想和价值观，不仅能够促进良好的人际关系，还能够拓宽我们的思维和见解。通过倾听他人的声音，我们能够更好地了解自己的不足，进一步提升自己的理解力和智慧。
围绕“不耻下问”这一至理名言，我们要以虚心的态度学习、帮助他人，以谦逊的心态面对困难、倾听他人的声音。这样的品质和行为，不仅使我们真正成为一个有学问、有素养的人，也促进了我们个人的成长和发展。相信只要我们时刻紧记“不耻下问”，我们的生活定会因此变得更加丰富多彩，我们的人格也会更加高尚和宽广。
