1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代哲学家、伦理学家和政治家，他被认为是道家学派的创始人。在中国古代哲学史上，老子的地位举足轻重，他的著作《道德经》对中国古代文化产生了深远的影响。然而，至今对于老子的出生地和身世仍存在很多争议和猜测。那么，老子究竟是哪里人呢？
争议一：老子的出生地
关于老子的出生地，目前有两种主要观点。一种观点认为老子来自中国中原地区，即今天的河南省商丘市附近。这一观点主要依据老子的著作《道德经》中所反映的社会背景和地域特色来推断。另一种观点认为老子来自中国的西部，主要是四川、甘肃等地区。这一观点主要依据史书记载中的一些线索和西部地区的道教传统来推测。然而，至今尚无确凿的证据可以证明其中的哪一种观点是正确的。
争议二：老子的族称和身世
在老子的身世问题上，同样存在着很多争议。有一种观点认为老子是周朝贵族，姓李，属于隋国的一支。这一观点主要依据《左传》和《史记》等古代史书中的记载，以及老子所提倡的仁爱和无为而治的思想与当时周朝的政治风潮相吻合。然而，也有一种观点认为老子是个雄儿子，来自晋国。这一观点主要依据《孟子》中的记载，以及老子被晋国的贵族所推崇和崇拜来推断。无论哪种观点，都缺乏足够的证据来证明其真伪。
争议三：老子的状态和寿终
对于老子寿终的地点和状态，历史上也存在很多说法。其中一种说法认为，老子是在历经艰难困苦后，到了华胥之地，以超凡状态寿终正寝。另一种说法则认为，老子并没有死去，而是长生不老，进入了西王母的仙境。这些说法在民间广为流传，成为了老子寿命奇特的传说故事。然而，在历史记载中，并没有确凿的证据可以证明其中的任何一种说法是准确的。老子去世的具体时间和地点仍是一个谜团。
老子，作为中国古代哲学家和政治家，他的出生地和身世至今仍然存在很多争议和猜测。虽然有许多关于老子的出生地、族称和状态的说法，但缺乏确凿的证据来证明其真相。毋庸置疑的是，老子的思想和著作对中国古代文化和哲学产生了深远的影响，他的道家思想以其深邃的智慧和超越凡俗的境界，吸引着无数学者和追随者。无论老子究竟是哪里人，他作为中国思想史上的重要人物，将继续被后世所记忆和研究。
