1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，人们对于自然和人生的理解一直是一门重要的哲学问题。而中国古代思想家老子以他独特的观点和思考方式，对于自然与人生的关系给予了深刻的诠释。老子所倡导的“自然无为”思想，不仅仅是一种哲学观念，更是一种生活哲学，其内涵深远，影响至今。
天人合一：返璞归真的境界
老子认为，宇宙万物本身自带着一种自发的秩序，这种秩序在人们眼中或许显得混沌而无序，但在老子看来，这正是自然的本真和完美。他认为，人与自然应该达到一种和谐的状态，即天人合一。这种状态并不需要人为地去干涉和改变，而是应该顺应自然规律，随缘而安。
无为而治：达到无为而无不为的境界
老子提出的“无为而治”思想，表达了他对于治理社会的独特见解。他认为，一个真正贤明的领导者应该以无为而治的态度来处理事务，而不是过度干预和控制。以人类社会来看，无为不是漠视现实，而是指在不干涉自然秩序的前提下，运用智慧和自然规律去调和并解决问题。只有达到无为而无不为的境界，才能真正实现社会的和谐与安定。
道法自然：追求内心的升华
老子的思想主张人们要与道相合，遵循自然的法则。他所提到的“道”即天地之道，“法”即为人们应该遵循的行为规范。这种理念的核心在于追求人性的升华，而并非世俗的名利和物质的追逐。在遵循自然规律的同时，人们应该关注个体的内心和精神的成长，体悟无为而治之道，才能真正达到人性的完善。
虚静无为：心灵的宁静与和谐
老子所主张的“虚静无为”，强调的是个人内心的宁静与和谐。他认为，人应该保持心灵的虚静，摆脱欲望的缠绕和外在的干扰，追求真正的自由和安宁。这种宁静的状态并不意味着无所作为，而是对于外界事物的超脱，通过内心的平静与虚空，达到一种无为而无不为的境界。
现代意义：自然无为的启示
老子的自然无为思想对于当代社会依然具有深远的意义。在现代社会，人们常常追求功利和物质，忽视了内心的成长和精神的追求。同时，大量的干预和控制也带来了许多负面影响。在这样的背景下，我们应该借鉴老子的思想，重新思考自然与人生的关系，追求内心的和谐与平静。
综上所述，老子的自然无为思想是中国古代哲学的瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理和处世智慧。其关注个体的内心成长和与自然的和谐相处，提供了一种减少矛盾、实现和谐的理念。在现代社会中，这种思想依然有着强烈的指导意义，提醒我们要重新审视自然与人生的关系，追求内心的平静与自由。
