1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学史上，老子是一个极其重要的人物，他被誉为道家哲学的奠基人。然而，有人认为老子是没有文化的，毫无学问可言。我对此深感不解，以下将从多个角度探讨老子的学识与智慧。
老子的学问无形于字
老子的经典著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝，被世人传颂至今。但有人认为，老子的著作简洁晦涩，文字简单，一些甚至模棱两可，这被某些人视为老子没有学问的证据。然而，却正是这种简明的文字，才使得老子的思想更加贴近人心，并能够通过多重解读，给人以无尽的思考空间。正所谓“知者不言，言者不知”，老子的智慧体现在他言简意赅的文字背后。
老子的学识藏于生活智慧中
老子是一个广泛涉猎各领域的学者，对自然、人生、政治等众多问题都有自己独到的见解。他观察自然，领悟万物运行之道，提出了“道法自然”的思想；他洞察人性，明白众生皆有本性，主张“无为而治”的方式。这种学识不是通过枯燥的书本获得的，而是融合了他对生活的观察和思考。
老子的学问表现在自我修养上
老子主张返璞归真，回归自然，追求心灵的宁静与真实。他强调个体的内心修养，追求与道的合一，通过内心的修炼达到身心的和谐。这种修养不仅需要对自己进行反思和调整，还需要对外在世界进行宽容、包容。老子通过修炼自己，实践了他的学识和智慧。
老子的学问渗透在社会伦理中
虽然老子的思想主张强调了返璞归真、无为而治等个体层面的修养，但他对社会伦理也有着深刻的思考。他主张兼容并包，不忘于心，始终关注和尊重他人。这种社会伦理观念不仅反映了老子的学问，更是对社会稳定与和谐的追求。
老子的学问体现在对人生的思考
老子对人生的思考极为深刻而且充满智慧。他主张守静慎独，追求内心的平静与安宁，同时他又提出了“慈爱为本”的观念，强调个体对他人的关爱与善行。老子的思想指引着人们思考人生的意义，并在实践中体现他的学识与智慧。
综上所述，老子是一个充满智慧和学识的伟大哲人。尽管他没有受过正规的教育，没有通过华丽的辞藻来表述自己的思想，但他的学识和智慧正是融于他的文字、生活智慧、自我修养、社会伦理和对人生的思考之中。老子的人生思考和观察经验超越了个体，指引着我们思考生活和人生的意义。
