1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代伟大的哲学家、文化名人之一，他的著作《道德经》对中国文化产生了深远的影响。其中，他对战争问题的独到见解引人深思。
战争与人性
在老子看来，战争是人性中的一种极端表现，是人类智慧的迷失和道德的沦丧。他认为，战争只会带来混乱、破坏和不幸，使人们逐渐失去真正的自我，远离道德的追求。
无为而治
老子提倡“无为而治”，即通过不主动追求权力和利益，而是顺势而为，能够达到和谐与平衡的境界。他认为，战争是因为人类贪欲、自私、争斗的心态而产生的，只有通过放下私欲，顺应自然规律，才能实现持久的和平。
以德而治
老子主张以德而治，认为通过以德来化解战争，才能真正实现和平与安宁。他认为，人们应该注重个人修养，培养道德品质，以德化人，以道德的力量来影响和改变世界。
避免战争
老子强调预防胜于治疗，他认为战争是万不得已的选择，应该尽力避免。他提倡克制和和解，主张以柔化刚，以和解化斗，通过智慧和谦逊来化解矛盾和冲突。
和谐统一
老子认为，人类与自然应该和谐统一，而非相互对立。他强调相互依存和相互支持的关系，认为人们应该追求内在的和谐与平衡，与自然共生共存。
和平的理想
老子理想中的社会是一个没有战争、没有争斗、没有压迫的社会。他倡导民主、自由、平等和博爱的价值观，主张回归本真、和谐发展的境界。
虽然《道德经》是在几千年前创作的，但老子关于战争的思想在当今依然具有重要的现实意义。我们仍然面临着战争与和平的抉择，参考老子的理念，追求和谐、和平与契合自然的发展，也许能够帮助我们更好地面对挑战。
