1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我想起了一句经典的藏语短句：“去留自在”。这句简短而深刻的话语，凝结了藏族人民对自由和坚持的追求。在他们的视野里，随心所欲、自由自在的生活才能真正活出自己的价值。传统的藏民族文化注重个人的内心世界的探索，他们相信内在的宁静和自在与外界的环境并无必然联系。因此，他们鼓励人们去勇敢地追逐自己的梦想，去追求内心所真正渴望的东西，无论是留守在家乡还是外出闯荡，都应当是自己的选择。
而另一句经典的藏语短句：“敬龙妨成佛”，则深深地体现了藏族人民对于自然环境的尊重和敬畏之情。在他们的信仰中，龙是一种神圣而威严的生物，拥有超凡的力量。人们相信，只有尊重自然界的秩序，才能获得神灵的庇佑，并进一步修行成佛。他们敬畏大自然，热爱生命，保护环境，弘扬生态文明理念；这也成为了他们独特的生态文化符号。
\"勿因善小而不为\"是又一经典藏语短句，道出了藏族人民对善行和道德的理解。他们认为无论善举大小，只要从内心发出都是有价值的。藏族人民注重个人的修养和内在的提升，他们相信每个人都有无限的潜能，只要立下志向并为之努力，即使再小的善举，也能积少成多，积累起无上的功德。
此外，还有一句著名的藏语经典短句：“奢侈是穷人的浪费”。这句话既写实了藏族人民生活朴素的特点，也暗含了一种哲学智慧。他们认为物质的奢华和外在的富有并不能带来真正的幸福和满足感，过多地追求物质享受只会让人们陷入无尽的欲望中。藏族人民重视精神世界的内涵和升华，注重心灵的清净和修养，在朴素的生活中追求内心的对称。
我想说的是一句既简洁又具有哲理意味的藏语短句：“心心相博”。在这句话中，藏族人民告诉我们，身体上的距离可以很遥远，但心与心之间的连接却可以跨越时间与空间的限制，心灵的相通让人与人之间建立起一种特殊的纽带。这种纽带超越了物质的界限，体现了藏族人民对于人际关系和情感交流的看重。在他们的文化中，强调的是人与人之间真挚的情感与相互理解，而不是功利和表面的交往。
藏语经典短句在简洁中蕴含着深邃的思考和智慧，彰显了藏民族独特的文化精神。围绕这些句子，我们仿佛探寻到了藏族人民对自由、自然、善行、朴实和情感智慧的真实理解。让我们一同领略这些藏语经典短句带来的美妙情感，感受藏族文化的独特魅力，以及与人类共同的智慧和情感的升华。
