1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代传说,有一位智者名叫老子,他是中国道家学派的创始人。有一天,老子骑着一头青牛,从函谷关出发,向西方远行。这一幕壮丽的场景成为了文化历史中的永恒经典,激发着人们的探索精神和向往自由的心。
在那个年代,函谷关是中原和关西的分界线,也是通往西方的必经之地。而老子骑着青牛西行,无疑是一种超凡脱俗的形象,在人们心目中留下了深刻的印象。
青牛与自由的思考
青牛作为老子西行的交通工具,既寓意着力量和力行的象征,又代表着自由和超然的意义。牛象征着辛勤劳动和力量,而青色则象征着希望和自由。
老子骑着青牛西出函谷关,正是表达了他对自由和超然境界的追求。他背离尘世的纷扰,追求内心真实的自由。这种精神,不仅仅是老子个人的体验,更是人类永恒不变的向往。
追求真理的探索
老子骑青牛西行,也是表达了他对真理的追求和探索。在那个时代,道家学派是哲学思想中的一支重要力量。而老子则用他独特的思考方式和智慧,深入探索了宇宙和人性的本质。
函谷关是一道通往无尽未知领域的门户,老子骑青牛西出,正是要通过这个门户,去探索更广阔的世界,寻找更深层次的真理。他用行动和思考,呈现了他对知识的渴望,对智慧的追寻。
超越尘世的境界
老子骑着青牛,离开了尘世俗念,超越了人间纷扰。他身披道袍,匿名而行,散发着一种神秘的气息。这种境界,让他超越了尘世的束缚,走向了自由和超然的境地。
通过骑青牛西行,老子引领我们思考自由的内涵。自由不仅仅是束缚的解放,更是一种精神的境界。当我们超越了物质的追求,超越了尘世的浮华,我们才能真正领悟到自由的本质。
启迪与追随的意义
老子的行为和他所表达的理念,深深地感染着后世的人们。青牛西行的场景,不仅仅是一次旅行,更是一种精神的启迪和追随。
青牛西行的故事,激励着我们追求真理,超越自我。它告诉我们,无论身处何地,都可以通过思考和行动,追求自由和超然。正如老子骑青牛西行一样,我们也可以在纷繁的尘世中,找到属于自己的一片净土。
论述老子骑青牛西出函谷关的主题,不仅仅是对历史的回顾,更是对精神追求的思考。通过这个故事,我们可以从中汲取力量和智慧,追求真理和自由。而真正的自由,不仅仅是在行动中体现,在思想中亦可获得。
从函谷关到西方,从青牛到自由,老子骑青牛西出函谷关的动人故事,一直以来都鼓舞着人们追寻真理和自由的道路。让我们沿着这条道路前行,用心去感悟,用行动去实践,在不断的追求中找到自己的内心归宿。