1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国哲学家老子是道家学派的创始人，而他的姓是李。然而，有一种观点认为，老子实际上并不姓李。这种观点围绕着对历史文献的解读和对老子身世的猜测展开，引起了人们对老子的深入思考和讨论。
文献解读与疑点
在历史文献中，关于老子的记载并不多，因此很难得出明确的结论。《史记》记载了老子的生平事迹，将他的名字写为李聃，也就是李姓。但是，有一种学说认为，这个李聃并非是老子本人，而是一个与老子同时代的另一位学者。
这种观点主要基于对古代文献的不同解读，认为《史记》并没有准确记载老子的真实身份。由于古代文献的残缺和记录的差异，一些学者开始怀疑老子的真实姓氏是否为李。
关于姓氏的争议
那么，如果老子并非姓李，他的真实姓氏又是什么呢？在学术界和文化圈中，出现了各种各样的猜测和争议。
有一种说法认为老子的真实姓名是李聃，而这个李聃并非姓李，而是在古代有另外一种可能的读法。这种说法认为，李聃中的“李”字并非指的姓氏，而是古代常见的一种人名称谓，意为“贵族”或“官员”。而“聃”则是老子的真实姓氏。这样一来，老子的真实姓名就不再是李聃，而是聃。然而，由于古代文献的限制，人们难以得出确凿的证据来支持这个说法。
身世之谜与思想贡献
尽管老子的真实姓氏存在争议，但无可否认的是，他作为一个伟大的思想家，给中国乃至全世界的哲学思想和文化发展带来了巨大的影响。
老子提出了“道可道，非常道”、“无为而无不为”等众多触动人心的思想观点，深刻影响了后世的哲学和思想家。他主张返璞归真，追求道的无为而治，对生命、人性和宇宙的本质有着深刻的思考和独特的见解。
他的思想贡献被奉为中国古代哲学的瑰宝，为后人提供了丰富的思维资源和哲学思考的启示。无论他的真实姓氏是什么，他的思想已经成为了人类文明的瑰宝，永远值得我们去学习和思考。
老子作为中国伟大的哲学家，他的思想和著作对于中国和世界的哲学发展有着重要的影响。尽管老子的姓氏存在争议，他的思想和他的贡献是不容忽视的。在今天，我们仍然可以从老子的思想中汲取智慧和启示，以应对现代社会中所面临的挑战。
