1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如母亲特蕾莎所说：“我们无法预料明天会发生什么，所以今天要更加努力地生活。”这句名言告诉我们，烦恼往往源于未知的未来。没有人能够事先预知未来的发展和转变，因此我们没有必要浪费太多时间担心那些可能发生的事情。相反，我们应该更加专注于当下，全力以赴地度过每一天。
对于烦恼的困扰，电影导演伍迪·艾伦给出了他独特的观点：“我不害怕死亡，我只是不想在我没看过伍迪·艾伦的新片前死掉。”这句幽默而深刻的名言提醒我们：生活中有太多值得我们关注和追求的事物，烦恼只是其中的一部分。我们可以将烦恼转化为生命中更有意义的事情，并为之奋斗。
诗人鲁迅深知生活的艰辛：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”烦恼时，我们常常感到孤独和无助。然而，与他人分享我们的烦恼可以减轻负担，获得支持和理解。找到一个真正的知己，倾诉我们的忧愁和烦恼，将使我们更加坚强和勇敢地面对困难。
正如大师爱因斯坦所说：“在危机中有机会，也有契机。”烦恼是一种危机，但同时也是一种机会。当我们面临烦恼时，我们可以从中寻找机遇，通过改变和成长来应对困境。正是因为面临烦恼，我们才能不断地超越自己，成为更好的人。
艺术家文森特·梵高给我们上了一堂人生的课：“即使天空被乌云遮盖，也不要忘记隐藏在云层后的太阳。”无论我们面临多大的烦恼和苦难，我们都要记住，问题只是暂时的，我们有能力战胜它们。不要气馁，相信每一次困境的背后都是一道光明的出口。
对于烦恼的解决，名人们也有自己的经验和智慧。莎士比亚告诉我们：“过于忧虑过去与未来的人，错过了现在。”烦恼往往固着于过去或未来，让我们无法享受当下的美好。放下过去的痛苦，不要畏惧未来的不确定性，专注于当下的幸福与满足。
最后，我们应该倾听希特勒的警示：“将心事留在家门外。”烦恼不仅仅是困扰我们个人的情绪，它也可能影响到我们的家人和朋友。为了保持良好的人际关系和心理健康，我们应该学会将烦恼抛在脑后，以积极的态度面对生活的挑战。
名人们的名言让我们深刻地反思了对待烦恼的态度。烦恼是不可避免的，但我们可以选择以积极、乐观的方式来面对。放下烦恼，专注于当下的幸福，与他人分享，发现机遇，相信自己的力量，享受生活的美好。这些都是名人们带给我们的宝贵的智慧和启示，让我们摆脱烦恼的困扰，迈向更加充实和幸福的人生。
