1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子道德经是中国古代哲学的经典之作，其中的第二章被誉为道德经的核心章节。本文将围绕第二章的全文展开解读，深入探索老子的哲学思想和教诲。
第一节：天下皆知美之为美，斯恶已
这一节中，老子讲述了人们对美的理解。他认为，人们之所以能够认识到美，是因为存在着相对的丑陋，美丑的对立使得人们能够区分出美的概念。然而，老子警告我们，一旦有了美的概念，人们就会开始有所追求，而这种追求会带来痛苦和困惑。
第二节：天下皆知善之为善，斯不善已
在这一节中，老子谈到了人们对善的理解。他指出，人们之所以能够知道什么是善，是因为存在着相对的恶。然而，一旦打上善的标签，人们就会开始判断和评价事物的好坏。而这种判断会使人们陷入对善的追求和评判中，无法真正体会到自然的本真。
第三节：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随
在这一节中，老子探讨了宇宙和人生的本性。他指出，对立的事物相互依存，相互补充，形成了世界的平衡和和谐。有无、难易、长短、高下、音声、前后都是相对的存在，只有了解并接受这种相对性，才能达到心灵的真正自由。
第四节：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞
这一节中，老子强调了无为而治的重要性。他认为，真正的智者和圣人应当以无为的态度处事，通过行动而非言辞来教导他人。他们与自然合而为一，不违背天道，自然而然地与万物相融合，而无所求。这种态度能够使人们摆脱繁琐和困惑，达到心灵的平静和宁静。
第五节：不争之事，天下莫能与之争
在这一节中，老子告诫人们不要与他人争斗，不要追逐名利。他指出，追求权力和利益只会导致无穷的争斗和冲突，人们应该学会舍弃一些欲望，放下自己的执着，以平和的心态面对世界。只有不争之事，才能体会到真正的和谐和平静。
第六节：古之善为道者，非以明民，将以愚之
在本节中，老子讲述了古代智者追求道的过程。他认为，古代智者对待人民并不是以教导他们明智和聪明为目标，而是希望让人们保持愚昧和纯真的心态。因为，只有放下尘世的执念，保持愚者的心态，才能真正接触到道，并融入到自然的大和谐之中。
第七节：夫唯不争，故无尤
这一节中，老子再次强调了不争的重要性。他认为，不争的人不会有过错和责备，因为他们没有过多的欲望和执念。在不争的状态下，人们能够减少纷争和摩擦，保持内心的平和和宁静，与自然和谐相处。
通过对老子道德经第二章的解读我们可以看到，老子提倡的是一种与自然共生的哲学思想。他告诫人们要放下执念和欲望，追求无为而治的境界。只有摆脱对美善的追求和评判，学会接受相对的存在，与万物相融合，才能达到真正的和谐与平静。
