1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年－公元前479年），字仲尼，名丘，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。作为儒家学派的创始人，孔子的思想对中国乃至整个东亚地区的文化与政治产生了深远的影响。
孔子周游列国，是他为了寻求实现自己的政治理想而不断迁徙、讲学的历程。他一共走过了十多个国家，与各地的统治者、文化名流进行了交流和辩论，同时也培养了大批学生，为后世留下了许多宝贵的经典著作。
求学之路
孔子求学之路始于自己对于知识和学问的渴望。他首先在自己的家乡鲁国逐渐成为当地的名士，但他并不满足于此，他希望通过与各地名家学习交流，提升自己的知识水平。
于是，孔子开始了他的求学之旅，他先后到过齐国、楚国、晋国等地，与当地的学者争鸣辩论，吸纳他们的长处，丰富自己的学识。孔子渴望将自己所学的知识传播出去，希望有更多的人能够受益。
教育实践
除了求学之外，孔子的周游列国更多的是为了实践他的教育理念。他认为君王应该修身齐家治国平天下，他希望能够通过自己的教育来培养出德才兼备的君子，推动社会的进步。
孔子经常在各地为当地的统治者和贵族子弟讲授经典，教育他们如何做一个有道德、有责任感的人。他提倡尊敬父母，注重家族和人伦关系，讲究礼仪的规矩和仪态，这些都成为了后世儒家文化的核心价值观。
后人评价
孔子的周游列国不仅对自己的学识积累产生了重要的影响，更使得他的思想得以广泛传播。他的学说逐渐为各地的统治者所接纳，并成为当时社会中仕途上升的重要指南。
孔子的影响力持续至今，他的思想被视为中国传统文化的核心价值观之一。同时，他的周游列国也为后来的教育家和思想家提供了重要的参考，激励着他们去推动社会的发展和人类的进步。
孔子周游列国的故事是中国古代历史中一段光辉的篇章。他不仅是一位伟大的教育家和思想家，更是一位引领着社会进步的杰出人物。他的追求和坚持，为后世留下了宝贵的智慧财富，对中国乃至整个东亚地区的文化产生了深远的影响。
孔子周游列国的故事，告诉我们要追求真理和知识，始终保持谦逊和好学的态度。只有不断地丰富自己的知识，不断地与他人进行交流和争鸣，我们才能够在这个多元而变化的世界中保持自己的独特魅力。
