1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子《春秋》是中国古代经典之一，它是一部历史记载和道德教诲相结合的作品。从中我们可以了解到孔子的思想观点，以及他对社会治理和个人修养的看法。下面将通过对《春秋》原文及翻译的探讨，深入探究其中蕴含的价值观和思想。
礼乐之道：和谐之源
孔子强调了礼乐之道在社会中的重要性。他认为，礼仪可以调和人们之间的关系，统一思想观念，使人与人之间产生和谐。在《春秋》中，孔子通过对君主行为的评述，展示了正义和道德的重要性。他认为只有依照礼制，遵循合乎人情的行为方式，才能使国家和社会达到安定和谐。
仁者爱人：发挥人性的力量
孔子在《春秋》中反复强调了仁爱之道。他认为，人性的本质是善良的，只要受到正确的教育和引导，就能发挥出积极的力量。孔子提倡以仁爱之心对待他人，将其作为行为准则，并且鼓励人们通过修养自己来推动社会的进步。他的观点深刻地影响了中国古代以及现代社会，成为了一种普遍认同的价值观。
仕于礼：君子之道
《春秋》中的“仕于礼”这一观念表达了孔子对于个人修养和身份责任的看法。他认为，只有通过遵循礼乐和道德准则，修养个人品德，才能成为一个有德行的君子。这种君子不仅应该在道德上严于律己，在事业上也应该尽心尽力，以完善自己，为社会做出贡献。
孔子道德教育：培养优秀人才
孔子强调了道德教育在个人和社会发展中的重要性。他坚信，通过培养良好的品德和道德观念，可以培养出优秀的人才，并带动整个社会的进步。他认为，教育应该注重培养人的德性和人格，而非只注重知识的传授。这一观点对于教育界至今仍有深远影响。
《春秋》译本：传承千年的智慧
孔子《春秋》的翻译作品众多，而每个译本都有其独特的风格和解读。其中最著名的是《左传》和《公羊传》，它们通过对原文的解释和注解，使我们更好地理解了其中蕴含的道德和伦理观念。不同译本的解读方式各有千秋，但都在尝试准确传达孔子的思想，将其智慧传承给后世。
孔子《春秋》是一部不可或缺的经典之作，它不仅记录了古代历史，更传递了孔子的思想和价值观。通过研读《春秋》，我们可以了解到孔子提倡的礼乐之道，以及他对人性的深刻探索。这些理念至今依然具有重要的意义，对于个人修养和社会发展都有着积极的启示作用。
