1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，孔子被誉为中国古代文化的象征和引领者。他的思想深刻而广泛，对中国乃至世界都产生了深远的影响。孔子强调“礼”、“仁”、“忠”、“孝”等核心价值观，我将以这些思想为切入点，探索他的智慧，传达他的思想。
唤起“礼”的尊严与力量
孔子提出“礼”的概念，将其作为社会秩序和个人修养的基石。他认为通过遵守礼仪可以建立起人与人之间的和谐关系，使社会更加稳定有序。礼，不仅仅是一种形式上的约束，更是一种内心的修养。从日常的吃饭礼仪，到家庭、社会的各种仪式，孔子让人们始终保持敬意和谦卑。只有通过对礼的尊重，我们才能顺利地与他人相处，建立起良好的人际关系。
追求“仁”的至高境界
孔子所追求的“仁”，是人类共通的道德追求。他主张人们要关爱他人，以仁心感化他人，并渴望通过自己的修养和教导来改变社会。他相信只有通过“仁”的实践，人们之间的隔阂才能消解，社会才能迈向和谐。孔子的这种思想在今天依然有着重要意义，可以激励人们去关心他人，培养同理心，共同构建一个更加温暖和谐的社会。
忠诚与信义的高贵品性
忠诚和信义是孔子思想中的核心价值观。孔子认为，人应该忠于自己的职责和使命，对待朋友要真诚而忠实。他强调人与人之间的信任和忠诚是维系社会稳定的重要纽带。无论是对于国家还是个人，忠诚都是一种品德的象征。人们应当在为人处世、为国家工作时，始终保持忠诚的心态，这样才能赢得他人的尊重和信任，实现个人和社会的双赢。
传承“孝”的美德与情感纽带
孔子强调“孝”作为一种最基本的道德原则。他认为，孝顺父母是人类最起码的道德和情感纽带。孔子所倡导的孝道不仅仅是对父母的尊重，更是关爱和关心所有和自己有亲情关系的人。孝道强调传统家庭价值观和伦理道德，是人与人之间亲情关系的纽带。无论是在社会道德建设还是个人发展中，孝道都发挥着重要的作用。
孔子的思想以其深邃的智慧和高尚的品质，为后人留下了宝贵的精神财富。他的思想不仅仅是中国古代文化的瑰宝，更是具有普世意义的人类价值。尊重他的思想，传承他的智慧，有助于我们建立起更加和谐、宽容和美满的社会。
