1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孚，号石堂，江苏吴县人，是中国晚清时期的一位重要政治家和军事家。曾国藩一生秉持着崇尚勤学的信念，他的读书方法和心得经验，对后世影响深远。
读书的目的
曾国藩认为，读书的目的在于明理、求知、修身齐家治国平天下。他教导子弟学习时，首先要明确目标，确定自己的学习方向，才能精益求精。
守时守信
曾国藩深知时间的宝贵，他对待读书如同对待工作一样认真。他每天都会按照既定的计划进行读书，绝不拖延或偷懒。他还提倡守信，每次约定的时间都会严格遵守。守时守信，让他能够高效地安排时间，充分利用每一刻。
广泛涉猎
曾国藩认为广泛涉猎各种书籍，可以拓宽视野，开阔思路。他除了读经典著作之外，还阅读各类杂志报纸，了解时事新闻。他认为只有紧跟时代潮流，才能够把握时势，做出准确的判断。
精读重点
虽然曾国藩提倡广泛涉猎，但他也强调精读的重要性。他认为要把握主次，合理安排精力，对于重要的经典著作，要反复阅读、研究，力求理解其真意。他也主张做好读书笔记，及时记录自己的思考和体会，以便后续回顾和总结。
反复思考
曾国藩强调读书不仅仅是为了获取知识，更是为了提高思维能力。他认为只有反复思考，才能真正理解书中的内容，获得深层次的思考。他常常喜欢独自静坐，思考读书的内容，并勤于做读后感，这样才能在实践中不断提高自己。
结合实践
曾国藩强调读书要与实践相结合。他坚信理论只有通过实践才能得到证实和升华。他在平时的工作中，善于将书本上的知识与实际相结合，不断总结经验，积累智慧。他也经常对自己的思考和实践进行反思，不断修正和完善自己的学术观点。
培养方法
曾国藩在教育子弟时，注重培养学习方法。他主张注重基础知识的学习，建立扎实的学科基础；他鼓励学生开展独立思考，让学生充分发挥自己的创造力；他还倡导合作学习，鼓励学生相互帮助共同进步。
持之以恒
曾国藩读书一生，持之以恒。他的读书道路上充满了坎坷和挫折，但他始终坚守着自己的信念。他常说：“学无止境，要时刻保持学习的精神，追求更高的目标。”正是这种持之以恒的精神，让他成为了受人景仰的学者和政治家。
曾国藩的读书之道给我们树立了学习的榜样。他提倡守时守信、广泛涉猎、精读重点、反复思考、结合实践、培养方法和持之以恒。这些读书方法和心得经验，可以引导我们更加高效地学习和成长，为实现自己的人生目标奠定坚实的基础。
