1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个堪称中国近代史上最具传奇色彩的人物。他以其卓越的才干和深思熟虑的决策，为中国的国家和社会带来了深远的影响。曾国藩的一生充满着波澜壮阔的故事，他的经历和思想成为了中国近代化的重要推动力。
家国情怀，奠定初志
曾国藩出生在一个贫寒但文化氛围浓厚的家庭，小时候在家中聆听父母讲读经书和传统文化的故事，培养了他对中国传统文化的浓厚兴趣。他通过勤奋读书，不断追求知识，逐渐形成了他的家国情怀。
曾国藩立志为国家贡献自己的力量，并在14岁时开始了漫长而艰苦的求学之路。他奋发图强，面对困境始终不放弃，坚持不懈地充实自己的知识储备。他深深地明白，只有通过不断地学习和积累，才能以实际行动改变自己和国家的未来。
官场风波，舍我其谁
曾国藩进入官场后，面对的是一个腐败无能的官僚体系。他深知官场的险恶和世道的艰辛，但他从不退缩。他以自己的实际行动，逐步改变了官僚主义的现象，推动了清廉政治的发展。
曾国藩坚决反对阶层特权，他公开表示：“中国众贤，多在寒微。”他提倡选拔人才应以德才为本，而不是靠门第出身或权力交易。他积极推行考试制度，为后来的科举制度改革奠定基础。他认为只有通过努力学习，提升自己的知识修养，才能在官场中立于不败之地。
敬业奉献，心系百姓
曾国藩的魅力不仅在于他在官场上的作为，更在于他对百姓的深情厚意。在曾国藩的治理下，百姓的生活得到了极大的改善。他主张减轻百姓的负担，大力发展农业生产，改善农民的生活水平。
曾国藩号召各地办学，积极推行教育事业，为普及教育做出了重要贡献。他深知只有普及教育，才能使国家更强大，人民更富裕。他的努力为后来推行近代教育制度奠定了基础。
晚年思考，心有忧患
曾国藩晚年，他回首一生，深感时局割裂，国家危机迫在眉睫。他积极思考国家面临的问题，并提出改革的方案。他主张加强教育改革，推动科学技术的发展，引进外国先进的学问和技术。
曾国藩的晚年思考和改革方案，对中国的近代化进程产生了深远的影响。他的观点和建议为后来中国的现代化开启了大门。
挺经曾国藩，他是一个顽强拼搏的榜样。他通过自己的实际行动，深刻地影响了中国的社会进步和国家发展。他的家国情怀，奠定了他初心的坚实基础。他的敬业奉献，令人钦佩不已。他的智慧和决策，为中国的近代化进程奠定了基础。曾国藩的一生，注定会在中国历史上闪耀着永恒的光芒。
