1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李鸿章和曾国藩左宗棠，两位中国历史上杰出的政治家和军事家，以他们的勤政、清廉、卓越的才能，为中国的近代化进程做出了不可磨灭的贡献。他们的辉煌晚年是中国历史上最为灿烂的一页，值得我们深入探索。
李鸿章的晚年辉煌
李鸿章是清朝末年的杰出政治家和外交家，他曾历任多个重要职务，包括北洋大臣、船政使等。在晚年，李鸿章致力于推动中国的近代化建设，为中国的现代化奠定了基础。他积极引进西方技术和文化，推动了中国的工业化和现代化军事建设。他的努力使得中国的铁路、电报等基础设施迅猛发展，为中国的交通和信息通信打下了坚实的基础。
此外，李鸿章还主持归附条约的谈判工作，并成功地签署了《马关条约》和《辛丑条约》，终结了中国的封建王朝，使得中国成为世界上的独立国家。他的外交才能，使得中国在国际舞台上发挥了重要的作用，并为中国的现代化进程赢得了宝贵的时间和空间。
曾国藩左宗棠的晚年辉煌
曾国藩左宗棠是清朝末年的杰出军事家和官员，虽然他的一生经历了多次挫折和失败，但在晚年，他展现出了非凡的才能和领导力，为中国的现代化事业做出了巨大的贡献。他受命镇压太平天国起义，通过严谨的组织和战略，最终取得了耀眼的战绩。曾国藩左宗棠的军事才能和战略眼光，为中国的统一和稳定作出了重要贡献。
曾国藩左宗棠还在晚年致力于推动教育的发展，他注重培养人才，大力推行新式教育，为中国的文化建设和人才培养做出了杰出的贡献。他积极倡导教育普及和提高，鼓励人们接受现代化的教育，为中国的现代化打下了人才基础。他的努力使得中国的教育一些方面有了长足的发展，为中国的现代化进程提供了坚实的支撑。
李鸿章与曾国藩左宗棠的共同点
李鸿章与曾国藩左宗棠作为中国历史上的伟大政治家和军事家，他们的晚年都充满着荣耀和辉煌。他们不仅同样以勤政清廉著称，还都积极推动中国的近代化进程。他们都在不同领域当中取得了辉煌的成就，为中国的现代化事业作出了重要的贡献。
虽然李鸿章与曾国藩左宗棠在历史中扮演着不同的角色，但他们都是中国历史上杰出的人物。他们的晚年是中国历史上最为辉煌的时期，值得我们敬佩和研究。他们的功绩和精神对于我们今天也具有重要的启示作用。
总之，李鸿章与曾国藩左宗棠作为中国历史上的伟大政治家和军事家，在晚年都取得了辉煌的成就。他们的努力和贡献使得中国能够向现代化迈进，为中国的发展进程作出了重要的贡献。他们丰富多彩的晚年生活，值得我们深入研究和学习，以此激励我们为中国的发展贡献自己的力量。
