1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的名将，也是一位伟大的教育家。他创建了“曾氏家训”，旨在教育自己的子女成为素质高尚、德行优良的人。这本家训书以智慧、真诚和勇气为核心，为曾家子弟树立了值得追求的榜样。
智慧：学问与见识的积累
曾国藩非常注重智慧的培养。他曾说：“古人所云：‘智者千虑，必有一失’，吾谓其不然也。智也者，广知人、事之学也，人之可能学者，不足为数样。” 曾国藩鼓励子弟广泛涉猎各种学问，努力在不同领域拓宽自己的视野，从而拥有丰富的知识和见识。这不仅有助于培养孩子的智慧，也能够帮助他们更好地理解世界、认识自我。
真诚：真实与诚信的重要性
在曾氏家训中，真诚的价值得到了高度强调。曾国藩说：“人无信，则人不与；人无信，则人不言；人无信，则事不成。”他通过自己的言行榜样，教育孩子要做到真实、真诚、真心对待他人。曾国藩指出，真诚是一种重要的品质，它能够培养孩子坚守诚信、遵守承诺的能力，同时也帮助孩子建立起与人相互信任的良好关系。
勇气：追求梦想的勇敢和坚持
曾国藩常说：“心为天地间之宽地，蓄为天地间之广海。”他强调个人勇气的重要性，鼓励孩子追求梦想，并为之努力奋斗。他在家训中写道：“丈夫当以心为主宰，蓄为归仁。”他认为，只有通过充实自己的内心，不断努力，才能拥有真正的勇气，面对困难和挑战。曾国藩希望他的子女们能够树立起有梦想、勇敢追求梦想，并且敢于为之付出努力的品格。
曾国藩的教子书，以智慧、真诚和勇气为核心价值，为后世留下了宝贵的教育遗产。他的家训书不仅对曾家子弟的成长发挥了重要作用，也为后世提供了一种高质量、全面发展的教育模式。通过学习曾氏家训，我们可以从中汲取智慧和力量，为培养品格优良、引导未来的一代做出贡献。
