1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字璜，号东陵，湖南省湘潭县人，晚清政治家、军事家和思想家。他一生致力于救国图存，为中国现代化事业作出了卓越贡献。
曾国藩担任湘军骑都尉期间，曾力推湘军选派左宗棠（左宗棠字士桓，号抱厚）担任福建巡抚，正是在这个过程中，曾国藩发现了左宗棠的才华与能力，并将他推至政治的高峰。左宗棠被曾国藩举荐，正是因为他的官运与才华相得益彰。
左宗棠的家世及政治生涯
左宗棠生于湖南省长沙府浏阳县的一个书香门第的家庭。他自小聪慧过人，勤奋好学，不仅有过人的才华，更有卓越的胆识与气度。曾国藩第一次见到他时就对他刮目相看。
左宗棠的政治生涯始于曾国藩举荐他为福建巡抚，紧接着又推荐他担任湖北、湖南两省巡抚。左宗棠展现出的出色才干和睿智决策让他成为晚清时期中国政坛的佼佼者。左宗棠因其优秀的统治能力和施政才干而备受赞誉。
左宗棠的施政手法及政绩
左宗棠丛毕于廉，廉而有为，被后人誉为“直言极谏、不轻忌讳、敢谏于帝，虽朝貌必一颜色”，特立独行的做法给人留下了深刻的印象。他秉持“清廉若水、明法理、爱民生”的施政理念，效仿曾国藩的\"小书房\"制度，实行明察暗访方式，打击贪污腐败。
在军事方面，左宗棠注重改革军队组织结构和训练，提高军队素质，并且始终以顾全大局、筑牢国家安全防线为宗旨。在其担任主席期间，他重新修建了湘军，使其成为晚清最精锐的军队之一。
此外，左宗棠还关注农村经济和教育事业的发展。他实施了一系列农村改革政策，调整土地制度，提供补偿机制和技术培训，提高了农民的生产能力。他也倡导普及教育，兴办学校，并亲自参与了学校的教学活动。
左宗棠与曾国藩的卓越关系
左宗棠与曾国藩之间的良好关系，可以追溯到曾国藩第一次见到左宗棠时的赞叹。曾国藩因为对左宗棠的高度赞扬和推荐，让左宗棠得以崭露头角，并成为中国历史上具有重要影响力的政治家和军事家之一。
曾国藩对左宗棠的高度评价，也反映了曾国藩具有挖掘和培养人才的卓越能力。曾国藩敢于发掘并信任新人，注重人才的发展和素质的培养。他的眼光和胆识造就了左宗棠这位政治家、军事家和改革家。
曾国藩举荐左宗棠正是因为对他才华与能力的高度认可。左宗棠以其优秀的政治智慧和出色的统治能力成为晚清政治舞台上的重要人物。曾国藩和左宗棠的卓越关系体现了曾国藩挖掘和培养人才的能力，也为中国历史增添了一道亮丽的风景线。
曾国藩与左宗棠的故事告诉我们，培养人才和信任新人是一个国家发展进步的重要条件。只有不断挖掘、培养和激发人们的潜力，才能实现国家的繁荣与进步。
