1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872年），字子孟，号梅岭。他不仅是清朝末年的著名军事家、政治家，更是一位备受尊敬的思想家和学者。在他的一生中，曾国藩凭借睿智的头脑和对人性的深刻理解，留下了许多宝贵的思想和经验。其中最为人熟知的便是他的24锦囊。这些锦囊所包含的精髓既是曾国藩治理家国的经验总结，也是他对人性的深刻洞察。
悟性和锐敏的智慧
曾国藩将他的治国之道归纳为24个方面，每个方面都集中体现了他的智慧和思考力。其中一个重要的方面就是悟性和锐敏的智慧。曾国藩认为一个领导者需要敏锐地捕捉时代的脉搏和人心的变化。只有时刻保持警觉，才能迅速作出正确的决策。因此，在他的锦囊中，他强调了了解新情况、盘算新计策的重要性。
稳定与变革的平衡
曾国藩坚信，保持稳定与变革的平衡是治理国家的关键。在他的24锦囊中，他特别重视这个方面，通过平衡稳定和变革，他能够保持社会的秩序和人民的福祉。他提醒领导者要时刻关注民生，寻找改革的突破口。同时，他也警告领导者不要改变太过激进，以免引起社会动荡。
儒家思想与社会发展
曾国藩是一位深受儒家思想影响的学者，他将儒家思想与社会发展相结合，形成了自己独特的治国理念。在他的24锦囊中，他传递了儒家思想中的仁、义、礼、智、信等观念，并通过实际案例解释了如何将这些观念应用于治理。他认为，儒家思想是塑造人性的重要因素，而一个社会只有注重培养和塑造人性，才能实现社会的繁荣与进步。
培养良好的领导力
曾国藩深知，一个良好的领导力对于治理国家至关重要。在他的24锦囊中，他强调了培养良好的领导力的重要性。他认为一个优秀的领导者应具备高尚的品德，强大的决策能力以及良好的沟通能力。他通过许多生动的案例和经验对领导者进行了深入的分析和论述。
曾国藩的24锦囊蕴含了丰富的思想和经验，对于治理国家和塑造人性都有重要的启示。他的思想和智慧一直被后人传颂，并对中国社会产生了深远的影响。曾国藩以他的锦囊，给我们留下了一笔宝贵的财富，不仅是对他个人智慧的总结，更是对治国策略的精湛归纳。值得我们每个人深思和学习。
