1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子文，安徽歙县人，是清朝晚期著名的政治家、军事家、教育家和文化名人。他既过去的事业不执着于，始终保持着崭新的思想和行动力，对中国历史产生了深远的影响。
曾国藩自小生活环境贫寒，但他并没有因此气馁，而是勤奋学习，获得了优秀的教育。曾国藩年轻时师从李鸿章，后来又跟随盛宣怀学习，不断吸取他们的经验和智慧，使自己不断成长。曾国藩非常重视学习和思考，经常写下自己的心得和体会，并不断总结经验教训。他通过不断学习，不断提高自己的能力，为自己的事业打下了坚实的基础。
曾国藩担任各地官职期间，不仅高效地完成工作任务，还充分发掘和培养了许多人才。他注重人才的选拔和培养，重用有才干的人，使他们能够发挥自己的能力。曾国藩懂得团队的重要性，他和李鸿章、盛宣怀等一起合作，达成了许多令人瞩目的成就。曾国藩注重培养下一代，他创办了一所学堂，为年轻人提供优质的教育，传承自己的精神和智慧。
曾国藩的家庭观念
曾国藩注重家庭观念，他非常重视亲情和家庭的和谐。他对待家人非常宽容和关爱，经常抽出时间与家人共度时光。曾国藩把家庭看作一切的起点，他相信一个和谐的家庭可以培养出良好的品德和价值观。他教育子女要有道义、知识和人格的修养，为社会作出贡献。曾国藩坚持自己的家庭观念，也在一定程度上影响了社会上其他人的价值观。
曾国藩的人格魅力
曾国藩以他的人格魅力影响了众多人。他坚持为国家和人民服务，无私奉献。曾国藩忠诚正直，为官清廉，深受人们的尊敬和喜爱。他关心他人的困苦，时常主动帮助他人解决问题。曾国藩注重修身养性，努力提高自己的道德水平和人格魅力，成为了一个众人仰慕的楷模。
曾国藩既过不恋，他不会迷恋过去的成绩，而是继续前行，不断追求更好的自己。曾国藩的故事告诉我们，过去的成就只是过去，要保持进取的心态，不断学习和成长。无论是在家庭还是事业上，曾国藩都是一个值得我们学习和借鉴的人物。
