1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的一位杰出政治家、军事家、教育家，他的智慧与思想影响了一代又一代的中国人。在曾国藩的众多名言中，有三个金句特别引人深思，它们分别是：“立志在坚定，做事在明理，成功在恒久。”、“天下兴亡，匹夫有责。”以及“用人不疑，疑人不用。”这三个金句不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天依然具有很高的启示意义。本文将从这三个金句出发，结合曾国藩的生平事迹，对这三个金句进行详细的解读，以期给读者带来一些启示。
**1.立志在坚定，做事在明理，成功在恒久**
曾国藩的这一金句，道出了一个人要想成就一番事业，必须具备坚定的志向、明晰的思路和持之以恒的精神。坚定的志向是一个人成功的基石。曾国藩自己就是一个拥有坚定志向的人，他从小就立志要报效国家，为此他勤奋读书，努力锻炼身体，终于成为一代名臣。明晰的思路是一个人做事的指南。曾国藩做事有条理、有计划，总能找到解决问题的最佳方法。持之以恒的精神是一个人成功的保证。曾国藩一生都在坚持自己的志向和信念，无论遇到多大的困难和挫折，他都能坚持下去，最终成就了一番伟业。
**2.天下兴亡，匹夫有责**
曾国藩的这一金句，强调了每个人都有责任为国家、民族的兴衰负责。在国家面临危机的时候，每个人都不能置身事外。曾国藩本人就是一个忠诚于国家、敢于承担责任的人。他在清朝末年，国家内忧外患之际，挺身而出，为国家的振兴付出了巨大的努力。他不仅自己身体力行，还教育子女、学生要有爱国情怀，要为国家的兴衰负责。这种精神值得我们每一个人学习。
**3.用人不疑，疑人不用**
曾国藩的这一金句，阐述了用人之道。他认为，用人要用人不疑，疑人则不用。这意味着在用人时要充分信任对方，给予对方足够的权力，让其能够充分发挥自己的才能。对于有疑虑的人，则不能轻易任用。曾国藩在选拔和使用人才方面，一直秉持这一原则。他善于发现人才，敢于重用人才，使得他周围聚集了很多优秀人才，为清朝末年的政治、军事、教育等领域做出了巨大贡献。
曾国藩的这三个金句，不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天依然具有很高的启示意义。我们应该学习曾国藩的这些智慧，将其融入到自己的生活和工作中，为实现个人和国家的梦想而努力奋斗。
