1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，一个谜一般的名字，一个充满神秘色彩的道家学派代表人物。他，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀在中华民族的文化长河之中。他的智慧，穿越千年的时空，依然熠熠生辉，照亮着我们的精神世界。今天，就让我们一同走进庄子的心灵世界，探寻这位古代智者留给我们的宝贵财富。
庄子，何许人也？庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人。他是道家学派的代表人物之一，与老子并称为“道家之祖”。他的著作《庄子》一书，以寓言、讽喻、象征等形式，论述了道家的哲学思想，成为中国古代哲学的瑰宝。
在庄子生活的时代，战乱频繁，诸侯割据，社会风气日下，道德沦丧。庄子深感世事无常，人生的无奈和悲哀，于是他选择了一条与世无争的道路，追求心灵的自由与逍遥。他倡导“无为而治”，认为人应该顺应自然，无为而为，才能达到人生的最高境界。他的这一思想，对于生活在纷繁复杂、压力山大的现代人来说，无疑具有极大的启示意义。
在《庄子》一书中，庄子运用丰富的想象力和生动的寓言故事，展现了一个奇妙的哲学世界。其中最脍炙人口的莫过于“庄周梦蝶”的故事。故事中，庄子梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自由自在地飞翔在花丛之中。梦醒后，庄子疑惑不解：究竟是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己？这个故事表达了庄子对人生的质疑和思考，启示我们认识世界的真谛：世界到底是真实的存在，还是我们大脑中的幻象？
除了“庄周梦蝶”，庄子还有许多其他寓意深刻的故事，如“庖丁解牛”、“邯郸学步”等。这些故事以其独特的魅力，吸引着一代又一代的读者，让我们在轻松愉快的氛围中，领略到庄子哲学的深刻内涵。
庄子对于人生的态度，可以用一个词来概括，那就是“逍遥”。在庄子看来，人生的最高境界就是逍遥自得，无拘无束。为了达到这个境界，庄子提出了“心斋”和“坐忘”的方法。心斋，就是让自己的心灵回归到一种虚静的状态，不受外界的干扰；坐忘，就是忘掉一切烦恼和欲望，达到心灵的宁静。这种境界，看似消极，实则是一种大智慧，是庄子对人生的深刻把握和理解。
如今，当我们面对日益严重的环境污染、资源枯竭、道德沦丧等问题时，庄子的人生智慧显得尤为重要。我们应当学习庄子，顺应自然，无为而为，以达到人与自然的和谐共处。我们也应当借鉴庄子的逍遥精神，放下心中的包袱，追求心灵的自由与快乐。
庄子，这位古代的智者，留给我们无尽的智慧和启示。让我们走进庄子的世界，去感受那别样的哲学魅力，去追寻那心灵的自由与逍遥。
