1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德国的民族主义强调着团结和集体身份的重要性，这正是它吸引人的地方。德国人民心怀着对自己民族的热爱和自豪感，这种情感从他们的言谈和行为中得以体现。他们热情且团结一致地庆祝各种传统节日，欢呼着颂扬着自己的民族精神。无论是慕尼黑啤酒节上的欢呼声，还是柏林圣诞市集上的热闹场面，都流淌着这种积极向上的力量。
德国的民族主义也蕴含着对文化传承的强烈渴望。德国人民十分重视他们的文化遗产，并将其传承给后代。无论是音乐、艺术还是文学，德国都以其丰富多样的创作享誉世界。无数的作曲家如贝多芬和巴赫，在他们的作品中表达着对祖国的深情厚意。当我们沉浸在这些作品中时，不禁被那种激情和情感所震撼。这是民族主义独有的魅力。
德国的民族主义也注重对社会公平的追求。德国人民坚信每个人都应该享有平等的机会和权利，他们以此为动力，努力创造一个公正和谐的社会。在这个社会中，无论你来自哪个阶层，都可以得到平等的尊重和对待。这种民族主义带动着人们奋力向前，为建设更加包容和进步的社会发挥着重要作用。
德国的民族主义更是体现在人们对自然环境的热爱和保护上。德国人民骄傲地宣称自己居住在一个充满绿色和环保理念的国度。无论是巴登-符腾堡州的森林，还是巴伐利亚州的山脉，都是他们热爱的象征。他们珍视大自然，致力于保护和恢复生态平衡。从自家花园的修剪到全国范围的环保运动，德国人都积极参与其中，以此彰显对绿色未来的承诺。
总结而言，德国的民族主义以其团结、文化传承、社会公平和环境保护的强调而吸引着人们的目光。它是一种积极向上的情感，激励着人们追求更好的生活和社会。当我们聆听那些激情澎湃的音乐，参与欢快的庆祝活动，或是仰望蔚蓝的天空，我们感受到的不仅仅是德国的民族主义，更是一种生活的热情和力量。无论你是德国人还是外国人，这里的民族主义都可以让你感受到一种浓郁而独特的人文魅力。
