1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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官僚资本主义的出现，让我联想到了曾经的那个年代。那是一个物质匮乏但精神富足的时代。没有太多的物质享受，人们更多地投入到精神生活中。周末的晚上，全家人围坐在一起，听着收音机里传来的歌曲，或许是长大了的我回忆，总觉得那些曲调中充满了淡淡的忧伤和无奈。
然而，正是在那个年代中，官僚资本主义开始在社会中发酵、形成。经济上的发展，诸多的改革和政策的实施，让人们开始感受到了一种前所未有的物质丰富和生活便利。老百姓们对于生活的期待悄然发生了变化，他们开始渴望拥有更多的物质享受和财富。
官僚资本主义的崛起也给人们的生活带来了巨大变化。人们开始越来越关注社会地位和财富的获取。生活的焦点从温情转到了利益的争夺上。每天人们匆忙地奔走于工作和生活之间，不断努力追求更好的生活。然而，这种追求往往让人们迷失了内心的充实和快乐。
官僚资本主义形成的这个时期，让我不禁想起了那个年轻时的自己。那时的我是一个懵懂无知的少年，对于生活还抱有期待和向往。我常常和朋友们一起探讨未来的梦想，信心满满地相信着自己可以实现。而现在，回想起那段岁月，不禁有些感慨。官僚资本主义带来的繁荣和物质财富，让人们的梦想也变得越来越功利和现实。
然而，无论官僚资本主义形成了多久，无论生活怎样变化，我们都不能忘记我们的初心。即使在现实的社会环境中，我们依然可以找到心灵的宁静和平衡。或许，在这个物欲横流的时代，我们需要给自己留一个空间，用来安放内心的宁静和美好。
在官僚资本主义形成的这段时间里，我也渐渐明白了一个道理：人生不仅仅是物质的追求，更是心灵的寄托。当我们迷失在物欲的漩涡中，或许我们需要停下来，找回自己那颗初心，重新审视生活的真谛。
官僚资本主义形成的时间已经过去了，但它给我们的影响还在继续。在这个快节奏的时代，我们需要保持一颗宁静的心，用心灵去感受生活的美好。正如那个年代的音乐，温暖而纯粹，让人内心得到了释放和治愈。
无论官僚资本主义形成了多久，无论如何改变，我们都不能忘记自己内心最深处的那份纯净的渴望。珍惜眼前的每一刻，保持对生活的热情和向往，用优雅的姿态去追求自己的梦想。
在官僚资本主义形成的时期，我想起了许多珍贵的回忆。无论是那个忧伤的年代，还是现在物欲横流的社会，我们都要用爱和善意去面对。让我们一起努力，将这个社会变得更加美好，既有物质的富足，也有精神的满足。这样的时代，一定会给我们带来更多的幸福和快乐。
