1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，值得注意的是，功利主义者强调的是行动的结果和后果。他们关注的是一种实用主义的态度，即通过评估行为的结果，判断其是否对于大众造福。这种观点有助于推动社会进步和发展。无论是在政治、经济还是人际关系中，追求最大的幸福和最大的利益都是每个个体都应该关注的重要目标。
其次，功利主义者认为个人的利益应该服从整体的利益。他们强调的是集体的利益对个人的重要性。这种观点建立在社会互助与合作的基础之上，鼓励人们通过共同努力来实现社会的进步。例如，在公共政策制定过程中，功利主义者可能会主张采取一种最大程度上满足大众需求的方法，以确保整个社会的利益最大化。
然而，与此同时，我们也不可忽视功利主义者观点存在的一些潜在风险。一方面，过度强调行动结果可能导致对于行为动机和良心的忽视。人类行为的动机和行为背后的意图往往与结果一样重要，将其排除在外可能会导致道德观念的淡化。另一方面，功利主义者可能会在追求最大利益的同时，忽视个体权益的保护。在追求幸福的同时，必须确保没有人受到伤害或被剥夺基本的权利。
然而，尽管存在一些争议和风险，我认为围绕功利主义者的说法仍然具有一定的吸引力。首先，功利主义者的思想是基于追求最大幸福和最大利益的理念，这与人们内在的渴望相符合，人们都希望自己和他人能够过上美好的生活。其次，功利主义者的观点强调了整体利益的重要性，这促使人们更加注重社会合作和互助。最后，功利主义者的观点还提醒我们，只有在关注整体利益的基础上，个体利益才能得到更好地保障。
围绕功利主义者的说法，我们应该保持开放的态度并进行深入思考。功利主义者的观点虽然存在一些争议和风险，但它们也具有一定的吸引力，可以帮助我们建设一个更加幸福和进步的社会。我们应该在追求最大幸福和最大利益的同时，不忘个人的良知和道德观念，以及保障每个人的基本权益。只有这样，我们才能找到一条综合考虑个人和整体利益的道德准则，推动社会的和谐发展。
