1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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列宁主义是在列宁同志的长期思考和实践中形成的，他在马克思主义的基础上，结合俄国革命的特殊条件，创造性地发展了一系列关于革命理论和策略的重要思想。从弯道超车到积极引领，列宁主义为无产阶级革命的胜利提供了坚实的理论基础。
列宁主义的形成是在争取民族解放的斗争中逐渐展开的。在殖民地半殖民地国家，民族压迫已经成为无产阶级解放的重要矛盾。列宁主义坚持无产阶级国际主义与民族自决的结合，为被压迫民族争取解放的战斗提供了理论指导。
列宁主义的形成还离不开理论的探索和实践的总结。列宁同志深入研究资本主义的本质和发展规律，提出了帝国主义是资本主义的最高阶段的重要命题，并以此为基础，揭示了帝国主义的本质和帝国主义战争所引发的社会变革的可能性。这一创新性的思想为无产阶级革命的战略指导提供了理论基础。
围绕列宁主义的形成，有许多令人振奋的故事。像是广东的红军战士们在险象环生的环境中，坚定信念，浴血奋战，为争取人民的解放，为维护社会主义事业，为与敌人斗争到底而英勇牺牲。像是先烈纷纷阵亡的那个年代，为了理想，为了信仰，他们鞠躬尽瘁，死而后已。
在今天，列宁主义仍然具有重要的现实意义。我们要深入学习列宁主义，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，创造性地运用列宁主义的基本原理，指导中国革命和建设的实践，使其更好地适应我国社会主义事业发展的需要。
围绕列宁主义的形成，我们不仅要思考当下的理论问题，还要深入挖掘历史的沉积，汲取无产阶级革命的智慧与力量。只有这样，我们才能更好地理解列宁主义的真正含义，更好地传承和发展列宁主义的精神，为实现共产主义迈出坚实的步伐。
在那个伟大的年代，列宁主义凝聚着亿万人民的希望和梦想。而在今天，围绕列宁主义的形成，我们应该怀着对人类社会进步的向往和对未来社会的美好期盼，不忘初心，砥砺前行，积极投身于推动人类社会发展的伟大事业。
列宁主义在历史的长河中产生和发展，彰显着人类智慧的结晶和伟大的力量，它以其真理的光芒照亮了人类前行的道路。围绕列宁主义的形成，我们应该时刻保持对真理的敬畏、对革命的执着，用理论武装我们的头脑，用实践磨炼我们的意志，用行动书写我们的时代华章。
