1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康定斯基主义的艺术表现出对于形式和色彩的极致探索。他认为色彩有灵魂，并通过形式和色彩的变化来表达思想和情感。康定斯基的作品往往不再具象，而是通过形状的简化和色彩的抽象来表达他的内心世界。他的艺术作品中常常充满了几何图形，如圆形、三角形和直线，这些形状的变化和组合创造了丰富的视觉效果和情感共鸣。
在康定斯基的艺术作品中，色彩扮演着至关重要的角色。他用色彩来表达情感和思想，通过对色彩的使用和组合来创造出动态、震撼人心的画面。他相信色彩可以直接影响人的情绪和精神状态，所以他注重色彩的选择和运用。红色代表激情和力量，蓝色代表平静和无限，黄色代表光明和希望。通过色彩的组合和对比，康定斯基创造出了一个独特而鲜活的艺术世界。
康定斯基主义的艺术追求一种与世俗世界解脱的境界。他认为艺术是一种表达灵魂和超越物质世界的方式。他的作品中充满了象征和隐喻，通过形式和色彩的变化来表达他对生命和宇宙的无限探索。康定斯基的艺术作品不仅仅是对于形式和色彩的抽象，更是对于灵性和存在的思考。
康定斯基主义的艺术具有深远的影响力。他的艺术观念不仅在绘画领域引起了巨大的变革，而且对于设计、建筑和其他艺术形式的发展也有着重要的影响。康定斯基的创新思想和形式语言为后世的艺术家和设计师提供了无限的启发和创作空间。
康定斯基主义是一种独特的艺术主义，通过形式和色彩的抽象和变化来表达内心情感和思想。他的作品不仅仅是视觉上的享受，更是一种对于灵性和存在的思考。康定斯基通过他的艺术作品创造了一个无限深邃的精神性的世界，引领观众进入艺术的境界中。
