1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类文明的进程中，美学一直是一门具有重要意义的学科。通过对美感的研究与探索，美学经典著作为我们打开审美的大门，启迪了我们对世界的感知与思考。本文将从各个角度探讨几部具有里程碑意义的美学经典著作，探索其中的智慧与魅力。
《诗经》：唤醒灵魂的旋律
《诗经》是中国文学史上的古老经典之一，记录了西周至春秋时期的各种诗歌。它的诗歌清新自然，贴近生活，反映了那个时代人们的思想和情感。《诗经》中的美学蕴含于文字的意境、文采与节奏之中，它唤醒了人们的灵魂，让人们更加敏锐地感知到世界的美。
《美的起源》：寻找美的本质
德国哲学家康德的《美的起源》是美学领域的经典之作。他在书中提出美的审美经验是源于人类的认知与情感，并借此解释了美的本质。康德认为，美是一种无私的享受，它不是为了实用或欲望，而是为了纯粹的欣赏。这本著作引导我们反思美与艺术的关系，思考美的内涵与外延。
《画》：描绘视觉奇观
著名艺术家列奥纳多·达·芬奇的《画》探讨了绘画艺术的技巧与原理。这本书向我们展示了达·芬奇在绘画创作中的独特眼光与见解。他通过对构图、颜色、光影等要素的研究，揭示了绘画所展现出的视觉奇观。《画》提供了一种观察世界的方法，激发了我们的创造力与想象力。
《诗意的几何学》：美学与数学的交融
法国哲学家庞加莱的《诗意的几何学》将美学与数学相结合，探索了数学中的美学价值。他认为几何学可以被视为一种纯粹的艺术形式，通过运用简洁而优雅的数学原理，展现出美的奥秘。庞加莱在书中讲述了空间、对称、曲线等数学概念与美学观念的关联，为我们拓展了美学的边界。
《摄影的视觉语言》：定格生活的美
摄影作为一种艺术形式，通过镜头的框选与取舍，捕捉生活中的美。约瑟夫·斯卡奇的《摄影的视觉语言》探讨了摄影的技巧与语言，教导人们如何运用光影、构图、色彩等元素，表达摄影作品中的情感与意义。这本书引导我们以不同的眼光看待世界，并通过摄影记录生活中的美与瞬间。
美学经典著作引导我们从不同的角度审视美的本质与表现形式，拓展了我们的审美视野。它们通过艺术、文学、科学等不同领域的文本与图像，激发我们对美的理解与欣赏的热情。在这个多元化的世界中，美学经典著作给予了我们独特的观察角度与思考方法，让我们能够更好地感受与理解美。
