1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，悲观主义能让我们更真实地面对生活。生活并非总是如我们所愿，充满了挫折和困难。悲观主义告诉我们，面对现实的残酷与不完美，我们不应该避开，而是要正视并接受它。这种真实的态度可以让我们更加成熟，并使我们对生活的期望更加合理，从而减少因期望过高而带来的失望与痛苦。
其次，悲观主义能够培养我们的韧性和坚韧不拔的精神。当我们面对挫折和困境时，悲观主义提醒我们，生活并不总是美好的，但我们可以从中学习和成长。悲观主义教会我们勇敢面对逆境，并从中吸取教训，这样才能够更快地走出困境，实现自己的目标。正如尼采所说：“从逆境中成长起来的人，将是更坚韧、更有智慧的人。”
再次，悲观主义能够帮助我们更好地珍惜现在的幸福。悲观主义让我们明白，幸福并不是一成不变的，它可能随时消失。当我们意识到幸福的脆弱性和短暂性时，我们会更加珍惜眼前的一切。悲观主义教会我们不抱怨过去的不幸与悔恨，而是要善于感激和珍惜现在的美好。正如康德所说：“在黑暗中有光明，幸福的美丽往往隐藏在悲伤和挫折中。”
最后，悲观主义使我们更加谦虚和宽容。悲观主义让我们认识到，我们并不是世界的中心，我们的梦想和希望并不总是能够实现。这样的认识使我们更加谦逊和宽容，容忍他人的不完美和差异。悲观主义教会我们不随波逐流，不过分追求权力和成功，而是要保持内心的宁静和平衡。
悲观主义并非完全消极和无益的一种看待生活的方式。适度的悲观主义能够帮助我们更真实地面对生活，培养坚韧不拔的精神，珍惜现在的幸福，以及培养谦虚和宽容的态度。当然，我们不应过度沉溺于消极情绪中，而是要保持积极乐观的心态。只有在适度的悲观主义中，我们才能更好地认识自己，更好地应对生活的不完美与挑战。
