1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，反女性主义者坚持认为女性主义运动在追求性别平等时过于偏袒女性，忽视了男性的权益。他们认为女性主义者在倡导女性权益的同时，将男性视为主要的壓迫者，这种观点导致了对男性的歧视和偏见。这些人指出，男性在社会中也面临着各种问题和困境，比如被要求承担家庭经济责任、现实中的歧视等等。因此，他们呼吁要建立一个全面关注性别平等并尊重男女权益的社会。
其次，反女性主义者也指出女性主义运动过度强调女性的独立和自主，而忽视了女性在家庭和婚姻关系中的角色。他们认为女性主义者推崇的自主意味着对传统家庭价值观的否定，忽视了女性在家庭中的责任和角色。这些人声称，女性主义者应该尊重每个女性在选择自己生活方式和家庭关系方面的权利，而不是将自己的观点强加给其他女性。
此外，一些反女性主义者认为女性主义的做法过于激进和极端，缺乏对传统文化和价值观的尊重。他们主张要保持传统的家庭结构和社会规范，认为这才是社会的基石和稳定因素。这些人声称，女性主义者应该尊重传统文化，并寻找一种更加和谐和平衡的方式来解决性别不平等问题。
然而，在构建反女性主义的立论依据时，我们也必须考虑到一些批评的观点。首先，女性主义者认为性别不平等是一个根深蒂固的社会问题，需要通过积极的行动来争取变革。他们强调，女性在传统社会结构中确实受到了各种形式的歧视和压迫，而女性主义运动的目标是为了达成真正的性别平等，而不是削弱或歧视男性。此外，女性主义者还认为传统的家庭和社会结构并不完美，需要进一步改革以适应现代社会的变化。
尽管反女性主义者对女性主义运动持有不同的观点和立论依据，但我们必须认识到女性主义的目标是追求性别平等和女性权益。而在这个问题上，我们还需要更多的讨论和对话，以找到一个更加包容和平衡的解决方案，让每个人都能够享有平等和尊重。
