1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个快节奏的时代，成果主义被放大到了极致。人们追求的不再是过程中的收获和成长，而是仅仅看重最后的结果。这种功利的心态忽视了过程中的各种体验和价值，使得我们变得焦虑和沮丧。我们不再追求内心的宁静和平静，而是一味地追逐那个不断推动我们前进的外在目标。
成果主义的浸淫下，我们逐渐忽略了自我实现的重要性。追逐成果使我们失去了站在当下的能力，一味地追求所谓的成功和成绩。在这个过程中，我们将工作、学业视为一种“任务”，而不是一种享受和探索的方式。我们不再努力去发掘自己的潜力，而只是追求表象上的成功。
然而，成功并不仅仅是那个外在的结果。真正的成功应该是内外的融合，是对自我的实现和价值的发掘。在成果主义的文化中，我们需要重新审视并扩展对成功的定义。成功不应当仅仅体现在职场的晋升和物质的积累上，它更应该包括我们内心的成长和对生活的品味。
成果主义的狭隘视角，让我们无法真正领略生活的美好。生活并不仅仅是为了追求眼前的成果，而是悠悠岁月的积累和感悟。在追逐外在目标的过程中，我们容易忽略了身边的亲情、友情和爱情。我们需要放下心中的功利思维，去欣赏身边的美好风景，去用心感受每一个人、每一件事的存在。
成果主义的盛行，让我们逐渐失去了与他人的连接。在以成果为导向的文化下，我们只关注自身的发展和收益，而忽略了与他人的互动和影响。人与人之间的情感交流和关爱变得越来越少，我们沉溺在自我的世界里，与他人隔阂渐渐加深。
然而，我们应当以平等的心态去与他人相处。不再以成果为唯一的目标，而是注重关系和情感的建立。我们需要学会倾听他人的声音，理解他人的需求。只有凝聚人心、共同进步，才能让这个世界变得更加美好。
成果主义的浸淫让我们看到了外在的光鲜，却忽略了内心的追求。那么，让我们一起抛开功利的束缚，重新审视生活的意义。追求成果的同时，让我们不忘初心，关注过程中的成长和收获。让我们拥抱生活的美好，感悟内心的宁静与满足。在这个纷繁的世界里，成果主义不能再成为我们唯一的指引，我们需要以平和的心态去追求更高的价值与意义。
