1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅的批判主义文学作品中,最令我难以忘怀的莫过于《狂人日记》。他用一个疯子的声音,描述了一个疯狂的社会。这个社会,充斥着封建主义的传统和封建礼教的桎梏,他们以各种形式束缚着人们的自由和思想。在这个社会里,正常的思考被视为疯狂,异议被捧为正常。通过这个疯子的视角,鲁迅揭示了社会的虚伪与自欺,让人深深为之震撼。
《阿Q正传》也是鲁迅的批判主义杰作之一。阿Q这个人物,是中国文学史上不朽的形象之一。他是一个生活在乡村的小人物,没有金钱和地位,但他却自傲地拥有一种奇特的自尊心。鲁迅以冷嘲热讽的笔调,展现了他的软弱和自以为是。阿Q是一个懦弱的人,因为无力改变社会现实而逃避责任,同时又被自己的虚荣心所控制,以此来维护自己微弱的尊严。通过阿Q的形象,鲁迅深刻地揭示了中国传统文化中的人性扭曲和道德沦丧,引发了对自身的思考和呼唤。
鲁迅的批判主义思想在他的散文中也有着淋漓尽致的表现。他的散文不仅关注社会问题,更关注人的内心世界。鲁迅在《朝花夕拾》中,回忆起他童年的点滴,抒发了对逝去时光的深情以及对于家国兴衰的思虑。那些文字中流淌着盎然的生命力和对美好事物的向往,无不映射出一个伟大作家内心的热爱和哀思。
鲁迅用他的文字,传达了对社会现实的深思熟虑和内心世界的悲凉。他通过批判主义的手法,揭示了社会的丑恶和人性的扭曲,勇敢地站在反抗的一方。他的作品,带有鲜明的个人色彩,却同时代表着广大人民群众的心声,引发了独立思考和反抗的浪潮。
时至今日,鲁迅的批判主义精神仍然激励着我们。我们需要像鲁迅一样,保持对社会现实的敏感和批判精神,做到眼观六路,耳听八方。我们需要像鲁迅一样,把个人的声音转化为社会的呼声,拥抱世界,理解他者。我们需要像鲁迅一样,坚守信念,勇敢地表达自己的见解,为美好的社会努力奋斗。
鲁迅的批判主义,丰富了中国现代文学的内涵,塑造了许多经典形象。他的作品,带给了我们对社会现实的思考和反思,同时也表达了对美好世界的向往和呼唤。鲁迅的思想和文学成就是中国文化瑰宝的一部分,永远值得我们深入学习和研究。