1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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解释主义注重理解事件的背后含义和目的。它关注于个体的经验和文化背景，试图理解事件发生的原因和它们对于个体的意义。解释主义认为，世界是复杂多样的，它不能仅仅通过科学观察和实证推理来揭示。相反，我们需要通过理解事件的上下文来揭示事件的真正含义。解释主义强调人的主观经验，认为真正的理解和解释需要通过内心的体验和情感的参与。
实证主义则更加注重以科学和实证为基础的推理和观察。它认为，我们能够通过观察和实验来收集客观的事实，然后基于这些事实进行推理和构建理论。实证主义认为，世界是客观存在的，我们能够通过客观的手段来揭示真相。实证主义强调科学方法的可靠性和可验证性，认为科学方法是逐渐接近真理的方式。
解释主义和实证主义在认识世界的方式上存在差异。解释主义更加关注个体的经验和感受，它试图从个体的视角去理解世界。它强调人的主观性，认为理解世界需要人的参与和情感的体验。相比之下，实证主义更加注重客观的观察和实验，它试图从一种普遍的、客观的角度来认识世界。它强调科学方法的可靠性和可验证性，认为理解世界需要基于事实和证据。
然而，解释主义和实证主义并不是互斥的。它们可以相辅相成，各自提供了一种理解世界的角度。解释主义通过强调个体的经验和文化背景，提供了一种深入理解事件的方式。实证主义通过强调科学方法和实证推理，提供了一种客观分析世界的方式。当我们将这两种方法论结合起来，就可以获得更全面和深入的认识。
解释主义和实证主义是两种不同的方法论，它们分别从不同的角度关注理解和解释世界。解释主义注重个体的经验和文化背景，它强调理解事件的含义和目的；实证主义注重以科学和实证为基础的推理和观察，它强调客观事实和可验证性。这两种方法论之间并不是互斥的，它们可以相互补充和辅助，在认识世界的过程中起到互补的作用。
