1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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利他主义，顾名思义，即以他人之利为己任。在人际关系中，我们往往只顾自己的得失，为了个人利益而争斗不休，却忽略了别人的感受和需要。然而，只有将自我放在一个更宽广的尺度上，才能真正体会到生命的庄严和丰富。正如佛家所说：“一切众生皆有佛性”，每个人都应该受到平等对待，我们应该尽量不给别人带来伤害，积极关心他人，关爱弱者，成为他人生命中的阳光。
利他主义不只是一种行为方式，更是一种心灵状态。我们要从内心深处培养起一种关怀之心，能够感受到他人的痛苦和快乐。在困难的时候伸出援手，在他人需要帮助的时候给予支持和鼓励。正如一句名言所说：“当我们将自己的灯火插在别人的黑暗中时，自己也会因此而更加光明。”只有通过利他主义的实践，我们才能找到内心的宁静和快乐。
利他主义并不是一种单向的付出，它也能带来无尽的回报。当我们真心关心他人的时候，他人也会以同等甚至更多的关怀回报我们。在利他主义的引导下，人与人之间建立起真正的友谊和互助关系。我们相信正义和爱的力量，通过利他主义的推动，可以改变自己和他人的命运，让我们的世界变得更加美好。
利他主义是一种高尚的品质，它不仅可以让个人获得真正的内心满足，还能对社会产生积极的影响。在利他主义的指引下，我们在追求个人幸福的同时，也要努力为社会做出贡献。正如母爱可以改变一个人的命运，利他主义也可以改变整个社会的未来。只有团结一心，共同追求共同的理想，我们才能共创美好的明天。
利他主义是一种积极向上的力量，它能够激发人们内心深处的善良和正义。在现实世界中，充满了纷争和困难，人们常常为了争夺利益而相互对立。然而，利他主义的力量能够抵消负面情绪，凝聚人们共同的目标和价值观。只有通过利他主义的实践，我们才能摆脱内心的困惑和矛盾，化解社会的种种难题。
在这个多元化的世界，利他主义是跨越国界和文化的共同价值观。无论是东方文化中的仁义道德，还是西方文明中的人道主义精神，都体现了利他主义的内核。通过坚持利他主义，我们能够促进不同文化之间的相互理解，实现全球和谐与繁荣。
坚持利他主义是我们人类的责任和使命。通过关爱他人，不断奉献和付出，我们可以让自己的人生更加充实和有意义，也能够为社会创造美好和希望。让我们用利他主义的力量，点亮这个世界的每一个角落，让爱和正义永远存在。
