1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典现实主义的文学作品常常以真实感和细致入微的描写闻名于世。作家们用生动的笔触、丰富的想象力，把现实生活中的细节展现得入木三分。读者阅读古典现实主义的作品时，总能感受到作家独特的观察力和情感表达能力。那些生动的场景、细腻的描绘、情感的融入，仿佛给人们开启了一扇通向心灵深处的窗户。
古典现实主义的作品往往通过对细节的描摹来表达情感，这种高超的艺术手法更加深化了读者对作品的共鸣和感受。例如，一部描写村庄生活的小说，作者会用大量的篇幅来描绘农田里辛勤劳作的农人、迎风摇曳的庄稼等细节，以此来表现农人们的艰辛和对土地的深情。读者在阅读这些描写时，会不自觉地感受到农人的辛苦和对土地的眷恋之情。
古典现实主义的文学作品也常常通过细腻入微的情感表达来引起读者的共鸣。作家们时常将人物的内心世界细致入微地揭示出来，使读者在阅读中感受到人物的喜怒哀乐。那些深情的叙述、微妙的心理描写，似乎能唤起读者内心深处的情感共振，使人们对作品产生更深层次的理解和体会。
古典现实主义的文学作品也常常透过对细节的描绘来传达艺术家对生活的思考和观察。作家们常常通过对小事的关注和感悟，来揭示人类在世界中的存在和价值。那些忧伤的音符、温暖的思绪，似乎唤醒了读者内心对人生意义的思量，使人们对生活有了更加深刻的认识。
继承古典现实主义的精髓，无数作家将其发扬光大。他们以自己独特的笔触和观察力，吸引了无数读者的注目。从托尔斯泰的《战争与和平》到陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，再到契诃夫的《三姐妹》，这些作品都以其独特的艺术价值和思想内涵吸引着读者的目光。无论作品的主题如何变幻，古典现实主义的精神始终是它们最引人瞩目的特点。
古典现实主义以其独特的艺术表现形式和深邃的情感内涵吸引了无数读者的喜爱。它通过对细节的描摹和情感的表达，使读者能够更深入地理解和感受作品中的故事和意境。回归古典现实主义的阅读体验，仿佛让人们重获内心的宁静，感受到了内心情感的呼吸。无论是在繁忙的都市还是在闲置的角落，古典现实主义都能为我们打开一扇通向内心深处的窗户。
