1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的最高理想可以被概括为“共产主义”。这个理想丰富着人们的精神世界，贯穿着对美好未来的期许。共产主义是一个没有阶级，没有剥削的社会，每个人都能够平等地分享社会财富，没有人因为身份、资本或权力而受到歧视和压迫。
在共产主义的理想社会中，人们将不再为了生存而奔波劳累，没有贫富差距，每个个体都能够获得充分的教育和培训机会。拥有自由意志和选择权的人们可以自由地选择自己热爱的事业，全心全意地投入其中。在这样的社会里，工作将不再被视为一种压迫，而是一种实现个人价值和贡献社会的方式。
共产主义的理想社会中，人们将不再为了追求物质财富而彼此竞争，而是追求个人和社会的共同利益。人们将更加关注彼此的幸福和福祉，尊重他人的差异和个性。这样的社会将充满了真诚、友爱和互助。人们将导向慷慨、宽容和包容，共同创造一个和谐的人类社会。
共产主义的理想社会将强调人与自然的和谐共生。人们将更加重视环境保护和可持续发展，不再将自然视为被开垦、被掠夺的对象。相反，人们将以合理和可持续的方式利用资源，保护生态环境。这样的社会将以人类生活品质的提高为前提，让每个人都能享受到清新的空气、清澈的水源和美丽的自然景观。
马克思主义的最高理想在潜移默化中影响着每个人的心灵。纵使现实世界中困难重重，也不能削弱我们对美好未来的期许和追求。每个人都可以从马克思主义最高理想中获得动力和希望，为创造一个更加平等、和谐的社会而不懈努力。
马克思主义的最高理想是人类共同的理想，它既团结着我们的心灵，又激发着我们的激情和勇气。在这个理想中，我们找到了对美好未来的向往，也看到了自己的责任和担当。只要我们坚持马克思主义的最高理想，相信并付诸实践，我们就能够为实现人类共同富裕和社会进步不断努力，创造美好明天。
